CERIDWEN e CERNUNNOS

CERIDWEN

A origem de Ceridwen, até onde se pode recuar no tempo, é a região do Lago Bala, em Gales.
Ela é a deusa desse lago e era chamada pelos celtas galeses de Senhora do Lago. Alguns historiadores afirmam que a personagem com esse mesmo nome que aparece frequentemente nas lendas sobre o Rei Arthur é inspirada nessa deusa.
Ceridwen quase sempre é representada junto de um caldeirão, que é uma imitação do seu lago. Mas isso também mostra que ela é uma deusa curandeira, conhecedora de ervas medicinais e preparadora de poções pra tratar dos doentes.
Às vezes, ela é retratada como uma grande porca branca amamentando vários porquinhos, que representam a Humanidade toda. Outras vezes, é representada como uma velha de aspecto sério. E ambas as representações mostram que ela é uma divindade ligada à maternidade.
Por outro lado, Ceridwen também é imaginada como uma divindade vingativa, que persegue intransigentemente os mortais que desobedecem as ordens dela.
Assim, ela é uma deusa associada tanto à manutenção da vida quanto à destruição dela, sendo geralmente vista pelos praticantes da Wicca e do Druidismo como uma divindade associada ao ciclo Nascimento→ Vida→ Morte→ Ressurreição.
No livro As Brumas de Avalon, da Marion Zimmer Bradley, Ceridwen aparece como a manifestação principal da Deusa de Avalon.

Ceridwen’s origin is the region around Bala Lake, in Wales.
She’s the goddess of that lake and the ancient Celtics called her Lady of The Lake. Some historiographers say the same-named character who can be seen at the Arthurian legends is based on this goddess.
Ceridwen’s pictures usually show her near a cauldron. It’s a recreation of her lake. But it also portrays her as a divine healer. She knows the curative herbs and makes the potions to heal sick people.
Sometimes she can be seen as a big white sow which suckles several cubs. Sometimes she can be seen as a solemn old woman. Both situations show her as a maternal being.
At the same time, Ceridwen is also imagined as a vengeful deity who chases the mortals who disobey her orders.
Then, she’s a goddess associated to life support as well as to death. That’s why she’s usually seen by the members of Wicca and Druidism as a deity associated to the cycle Birth→ Life→ Death→ Resurrection.
In The Mists of Avalon, by Marion Zimmer Bradley, Ceridwen is the main manifestation of the Goddess of Avalon.

El origen de Ceridwen es la región alrededor del Lago Bala, en Gales.
Ella es la diosa de aquél lago y los antíguos celtas la llamaban Dama del Lago. Algunos historiadores dicen que el personaje con el mismo nombre de las historias del Rey Arturo es una representación de esa diosa.
Las imágenes de Ceridwen casi siempre la muestran junto a un caldero, que es una reproducción de su lago. Mas eso también le da la imagen de una curandera divina. Ella conoce las hierbas curativas y produce las pociones para curar los enfermos.
Algunas veces ella es vista como una gran cerda blanca amamantando sus crías. Otras veces es vista como una vieja seria. Pero las 2 situaciones la muestran como un ser maternal.
Al mismo tiempo, Ceridwen es imaginada como una divinidad vengativa, que persigue los mortales que la desobedecen.
Así, ella es una diosa asociada tanto al sustento como al fín de la vida. Por eso es casi siempre vista por los miembros de la Wicca y del Druidismo como una divinidad relacionada al Ciclo Nacimiento→ Vida→ Muerte→ Resurrección.
En Las Nieblas de Avalón, de Marion Zimmer Bradley, Ceridwen es la principal manifestación de la Diosa de Avalón.

L’origine di Ceridwen è la regione intorno al Lago Bala, nel Galles.
Lei è la dea di quel lago e gli antichi celti la chiamavano Dama del Lago. Alcuni storiografi dicono che il personaggio con lo stesso nome delle storie del Re Artù è un ritratto di questa dea.
Le immagini di Ceridwen quasi sempre la mostrano accanto a un calderone, che è un’imitazione del suo lago. Ma questo anche le da l’immagine di una guaritrice divina. Lei conosce le erbe medicinali e fa le pozioni che guariscono i malati.
Alcune volte la vediamo come una gran scrofa bianca allattando i suoi maialini. Altre volte la vediamo come una vecchia solenne. Ma le 2 situazioni la mostrano come un essere materno.
Allo stesso tempo, si vede Ceridwen come una divinità vengativa, che perseguita i mortali che la disobbediscono.
Così, lei è una dea legata al sostentamento ed anche alla fine della vita. Per questo i membri della Wicca e del Druidismo quasi sempre la vedono come una divinità legata al Ciclo Nascita→ Vita→ Morte→ Risurrezione.
In Le Nebbie di Avalon, di Marion Zimmer Bradley, Ceridwen è la principale manifestazione della Dea di Avalon.

CERNUNNOS

Embora Cernunnos fosse um deus com toda certeza cultuado pelas tribos celtas que viviam perto do Canal da Mancha, alguns historiadores defendem que ele também era cultuado por tribos celtas da Europa Central, o que cria algumas dúvidas sobre a origem dele.
Representado em 90% das vezes como um homem com chifres, esse deus às vezes é confundido com outros deuses representados da mesma forma louvados por povos antigos do resto da Europa. E é isso o que causa as dúvidas.
Cernunnos é representado com chifres por ser um deus ligado aos animais, principalmente aos animais machos e com chifres, e aos caçadores que caçam a própria comida. Por isso mesmo, ele é frequentemente chamado de Deus Cornífero ou Deus Galhudo.
O Catolicismo Romano se inspirou muito na aparência dele pra formar a aparência do diabo, que antes disso era descrito com a aparência de um anjo pelos primeiros padres católicos.
Acontece que Cernunnos é o deus da sexualidade masculina (tanto da heterossexual quanto da homossexual). Os antigos celtas acreditavam que era pelo poder desse deus que o pênis endurecia e ejaculava. E que tanto a excitação quanto o prazer do homem eram manifestações desse deus.
Com a tradicional aversão que o Cristianismo sente contra o sexo, quando os católicos se depararam com um deus com essas características, imediatamente quiseram entender que ele era o diabo.
A figura de Cernunnos é a mais usada na Wicca pra representar o Divino Masculino. E nessa concepção, ele é entendido ao mesmo tempo como uma criação do Divino Feminino e marido do Divino Feminino.

Cernunnos was certainly a god worshipped by the Celtic tribes which lived near the English Channel. But some historiographers say he was worshipped also by the Celtics who lived in Central Europe
In his pictures he’s often a horned man. Then, he’s occasionally confused with other gods with the same appearance worshipped by other ancient European people.
Cernunnos is portrayed as a horned god because of his association to animals (especially the male horned animals) and hunters.
The Roman Catholicism used much of his appearance to produce the devil’s appearance.
You see: Cernunnos is the god of the male sexuality (both the hetero and the homo male sexuality). The ancient Celtics believed penises had erections and ejaculated thanks to the god’s power. As well as male excitation and male pleasure were manifestations of his power.
We know christians have always had a strong aversion to sex. Then, when they met a god with such characteristics for the 1st time, of course they understood it was the devil.
Cernunnos’ appearance is the most used in Wicca to portray the Male Divine Power. In this way he is seen as a Female Divine Power’s creation and also Its husband.

Está claro que Cernunnos era un dios cultuado por las tribus celtas que vivían junto al Canal de La Mancha. Pero algunos historiadores dicen que él era cultuado también por los celtas que vivían en Europa Central.
En sus imágines, él es casi siempre un dios con cuernos. Así, algunas veces era confundido con otros dioses con el mismo aspecto cultuados por otros pueblos antíguos de Europa.
Cernunnos es mostrado como un dios cuernudo por cuenta de su asociación con los animales (propiamente con animales machos cuernudos) y con los cazadores.
El Catolicismo Romano utilizó mucho de su aspecto para producir el aspecto del diablo.
Es que Cernunnos es el dios de la sexualidad masculina (tanto la heterosexual como la homosexual). Los antíguos celtas creían que los penes se quedaban erguidos y eyaculaban gracias al poder del dios. Tanto como la excitación y el placer masculinos eran manifestaciones de su poder.
Sabemos bien que el Cristianismo siempre tuvo un fuerte asco contra el sexo. Así, cuando los cristianos encontraron un dios con tales características por la primera vez, es claro que entendieron que era el diablo.
El aspecto de Cernunnos es el más utilizado en la Wicca para representar el Divino Masculino. Y así es visto como un fruto del Divino Femenino y también Su marido.

È certo che Cernunnos era adorato in mezzo alle tribù celte che abitavano vicino alla Manica. Ma alcuni storiografi dicono che lo era anche in mezzo alle tribù celte dell’Europa Centrale.
Se lo vediamo quasi sempre come un dio con corni. Così, alcune volte lo confondevano con altri dei con lo stesso aspetto che altre genti antiche dell’Europa adoravano.
Vedevano Cernunnos come un dio cornuto dovuto alla sua associazione agli animali (proprio agli animali maschi e cornuti) ed ai cacciatori.
Il Cattolicesimo Romano ha usato molto del suo aspetto per produrre l’aspetto del diavolo.
Bene, Cernunnos è il dio della sessualità maschile (tanto quell’eterosessuale quanto quell’omosessuale). Gli antichi celti credevano che i peni diventavano eretti ed eiaculavano grazie al potere del dio. E vedevano anche l’eccitazione ed il piacere maschili come manifestazioni del suo potere.
Si sa bene che il Cristianesimo ha sempre avuto una forte avversione contro il sesso. Così, quando i cristiani hanno trovato per la prima volta un dio come questo, chiaramente hanno capito che era il diavolo.
L’aspetto di Cernunnos è il più usato nella Wicca per rappresentare il Divino Maschile. E così lo vedono come un frutto del Divino Femminile ed anche come suo marito.