VOLTANDO À ATIVA

Oi!!!

Chegamos ao fim de Setembro.
E pra encerrar o mês, como sempre, vai um link de utilidade pública. O desse mês vai ser pra carta-manifeto a favor do casamento igualitário (a ideia de que um casal formado por 2 homens ou 2 mulheres deve ter os mesmos direitos que um casal formado por 1 homem e 1 mulher), que eu conheci no blog Viver Sem Fronteiras, do Kaká.
É esse aí:

http://www.petitiononline.com/casalgay/petition.html

Bom, hoje vamos dar uma olhada em alguém sobre quem eu já fiz um post, em 2007, no CECG&B. Mas, como recentemente ele saiu do armário, achei importante lembrar dele aqui no Ultra CECG&B também. Se trata do ator e produtor estadunidense David Yost.

David Harold Yost nasceu em Iowa, em 07 de Janeiro de 1969 (embora alguns sites digam que foi em 1971).
Ele é o 2º filho (e o único menino) de uma família judaica. Mas ele não é praticante.
Desde criança, o David sempre foi ligado em exercícios físicos. E ele participou de vários concursos de ginástica em Iowa e Montana, com o corpão de 1, 73cm.
Ele se formou em Comunicação e Arte Dramática pela Graceland College, em Montana. E depois disso, em 1993, ele se mudou pra Califórnia, disposto a investir na carreira de ator e assumindo o nome artístico de David Yost.
Passados 2 meses, ele conseguiu ser escalado pra 1ª temporada de Power Rangers: ele foi o 1º Ranger Azul.

O David interpretou esse personagem nas 3 primeiras temporadas, ou seja, de 1993 até 1995.
Também foi em 1995 que ele apareceu no 1º filme sobre o seriado (Mighty Morphing Power Rangers: The Movie), interpretando o mesmo personagem.
Saindo desse filme, o David já emendou em outro, Ladykiller. Mas interpretando um personagem secundário.
Em 1996, quando começou a 4ª temporada de Power Rangers, quase todos os atores do elenco original já tinham deixado o seriado. Mas ele ainda tava lá. Aliás, ele era um dos únicos atores que tavam lá desde o 1º capítulo do seriado.
Só que a história tava passando por algumas mudanças nesse período... Devido a uma certa queda na audiência na 3ª temporada, a 4ª foi reescrita, com novos visuais e novas funções pros personagens. E o personagem do David perdeu os poderes e deixou de ser um ranger, passando a ser uma espécie de ajudante dos rangers... Até aí, tudo bem. Só que o salário dele foi reduzido, já que ele tinha deixado de interpretar um dos heróis principais da história.
Algumas fofocas diziam que ele voltaria a ser um ranger no final dessa temporada. Se é verdade ou não, a gente nunca vai saber, porque o David não chegou ao final da temporada: ele pediu as contas de um dia pro outro e nunca mais apareceu no estúdio!
Inclusive, no capítulo seguinte, feito às pressas, tiveram que inventar que o personagem foi atingido por uma energia extraterrestre e começou a envelhecer. Aí botaram um ator com o mesmo tipo físico do David, só que uns 20 ou 30 anos mais velho, interpretando o personagem. E no final do capítulo inventaram que ele foi pra outro planeta pra se tratar e, de lá, ele mandou uma mensagem pros amigos dizendo que não ia mais voltar pra Terra.
Pra criar a mensagem, botaram uma imagem de footage de outro capítulo em que ele tinha aparecido. E um dublador, com a voz distorcida por efeitos sonoros, falou o texto.
Daí pra frente, nem se tocou mais na existência desse personagem no seriado e durante algum tempo não se ouviu falar mais no David...
Ele voltou no ano 2000, com o telefilme Diff’rent Strokes: When The Laughter Stopped. E depois disso, ele virou diretor de produção da Sci-Fi Lab.
Em 2002, o David participou da peça teatral Fallen Guardian Angels, que tinha como objetivo doar todo o dinheiro arrecadado pro Children’s Hospitals AIDS Center. O tema da peça é o encontro de 6 pessoas que foram contaminadas pelo HIV, cada uma de uma forma diferente.
A peça conseguiu arrecadar U$ 25.000,00. E o David fez uma doação pessoal de mais U$ 5.000,00.
Depois disso, ele trabalhou basicamente como produtor de televisão, tendo até um retorno bem satisfatório pra ele.
Depois do ano 2000, o David praticamente parou a carreira de ator, sem se interessar muito em voltar. E só mudou de ideia agora, em 2010, quando começou a gravar 2 filmes.
Em Agosto, ele declarou em público que é homossexual. E disse que a saída dele de Power Rangers se deveu a ele ser frequentemente ridicularizado por certos membros da equipe técnica do seriado. Mas a direção da Saban Entertainment, que produzia o seriado, nega que isso tenha acontecido e diz que ele só se demitiu devido à redução do salário que ele teve.
De qualquer forma, o David diz que, ao sair do seriado, entrou em depressão e teve que fazer terapia psicológica de auto-aceitação. E teve até um surto psicótico que deixou ele internado por 5 semanas!
Ele diz que, naquela época, foi muito difícil se aceitar. Mas que agora, já com 41 anos, tá tudo bem.
O David teve até agora 4 trabalhos como ator no cinema e televisão e mais os 2 filmes que ele gravou esse ano e ainda não foram lançados.

Today we’ll talk a little about somebody who was already posted by me at my 2nd blog, CECG&B, in 2007. But less than 2 months ago he revealed in public his homosexual. Then, I think it’s interesting talking about him here too. I’m talking about the American actor and producer David Yost.
David Harold Yost was born in Iowa, on January 7th, in 1969 (but some sites say his birth-year was 1971).
He was the 2nd child (and only boy) of a jewish family. But he himself isn’t a member of any religion.
As a little boy, David already loved physical exercises. And he would be in several gym competitions in Iowa and Montana. It gave him a hot 173-cm-tall male body.
He graduated in Communications and Acting from Graceland College, in Montana. After that, in 1993, he moved to California thinking about investing in his acting career. And then he got David Yost as his artistic name.
He could audition for Power Rangers and 2 months later he was there as the 1st Blue Ranger.
David portrayed that character in the same conditions for the 1st 3 seasons, from 1993 to 1995.
Also in 1995 he was in Mighty Morphing Power Rangers: The Movie as the same character.
After this movie, David would be in another one: Ladykiller. Actually, his character then wasn’t so significant.

Nel 1996, quando cominciava l’anno 4 di Power Rangers, David era uno degli unici attori visti nel primo episodio dello show che erano ancora là.
Ma allora c’erano dei cambiamenti nella storia... L’anno 3 non è stato molto lucrativo e, per questo, hanno dato all’ano 4 dei nuovi aspetti e nuove funzioni ai personaggi... Quel di David, che a quel punto era il ranger blu, ha perso i suoi poteri e allora è diventato un tipo di assistente dei rangers. E per questo, lo stipendio dell’attore è diventato ridotto, visto che il suo personaggio non aveva più la stessa importanza nella storia.
Ci sono stati dei pettegolezzi dicendo che lui tornerebbe a essere un ranger nello stesso anno. Ma non sapremo mai se questo era vero, visto che David non è rimasto nello show fino alla fine di quell’anno: lui ha abbandonato la scena e non è più tornato!
A proposito, nell’episodio dopo il suo licenziamento, hanno inventato che il suo personaggio è stato colpito da un’energia extraterrestre che l’ha invecchiato. Un attore con lo stesso aspetto di David, ma circa 20 o 30 anni più vecchio, ha avuto la sua parte in quell’episodio, che finisce con lui andando in un altro pianeta, dove si tratterebbe. E dopo ha inviato un messaggio ai suoi amici dicendo che non tornerebbe più nella Terra.
Hanno fatto questo messagio con footage di un altro episodio che mostra David. Un attore vocale ha avuto la sua voce alterata con degli effetti sonori ed ha parlato il testo.
Dopo questo, lo show non ha più parlato di questo personaggio. Ed anche David non è più visto nello show business per alcuni anni...
Nell’Agosto del 2010, lui ha detto che ha lasciato lo show perché è omosessuale e alcuni direttori dello show erano omofobi.

Después de haber dejado Power Rangers, David regresó en 2000, en el telefilm Diff’rent Strokes: When The Laughter Stopped. Y después trabajaría como director de producción de la Sci-Fi Lab.
En 2002, él estuvo en el show teatral Fallen Guardian Angels, hecho para donar dinero al Children’s Hospitals AIDS Center. La historia muestra 6 personas que, de modos diferentes, fueron infectadas con SIDA.
El show recaudó U$ 25.000,00. Y David por sí mismo donó U$ 5.000,00.
Después, él trabajó fundamentalmente como productor de TV, y tuvo una buena remuneración.
Después de 2000, David dejó casi totalmente su carrera de actor, sin pensar mucho en continuarla. Cambiaría sus planes solamente en 2010, cuando empezó a rodar 2 películas.
En Agosto, él dijo en público que es homosexual. Y que dejó Power Rangers por cuenta de algunos miembros del equipo del serial, que lo ridicularizaban porque él es gay. Pero la dirección de la Saban Entertainment, responsable por el serial, dice que eso no ocurrió y que él se destituyó del serial porque su remuneración fue reducida.
Como sea, David dice que, cuando dejó el show, se quedó deprimido y tuvo que tener una terapia psicológica para se aceptar. Y tuvo hasta mismo un arranque psicótico, ¡que lo dejó en el hospital por 5 semanas!
El dice que, en aquella época, le fue muy difícil aceptarse. Pero ahora, con 41 años, todo está bien.
David tuvo hasta ahora 4 trabajos como actor en Cine y TV y más los 2 otros filmes que está rodando y todavía no fueron lanzados.

Até Outubro!

MAEVE e MORRIGU

MAEVE

Embora haja muitas suposições de que Maeve foi uma personagem histórica que só passou a ser adorada como deusa depois da morte, não há nenhum documento histórico que confirme isso de forma decisiva. Mas, se isso é verdade, ela foi uma antiga rainha de Connacht, no Oeste da Irlanda. E de acordo com o Folclore Irlandês, ela tá enterrada no Planalto de Knocknarea.
De qualquer forma, ela era uma deusa adorada pelas primeiras tribos celtas que se instalaram no Oeste da Irlanda.
As lendas sobre Maeve mencionam vários casamentos e romances dela, dos quais nasceram vários filhos. E também batalhas nas quais ela lutou. Assim, ela reina sobre vários elementos: é deusa do amor, deusa da liberdade sexual, deusa da guerra...
Muitos historiadores acreditam que a Rainha Mab, uma das fadas mais famosas do Folclore Inglês, seja uma representação de Maeve.
Das menções mais antigas da Rainha Mab, talvez a mais famosa seja na peça Romeo and Juliet, escrita pelo William Shakespeare no final do século XVI.
Não existem muitas representações cinematográficas da Rainha Mab. Mas a mais famosa sem dúvida foi no telefilme Merlin (1998), no qual ela é retratada como vilã e interpretada pela atriz Miranda Richardson. Esse é o link pra 1ª cena em que ela aparece (em Inglês):

http://www.youtube.com/watch?v=QMgleHN73Wc

Na verdade, o filme afirma que as fadas vão deixar de existir se os humanos deixarem de acreditar nelas. E como o Cristianismo condena a crença nas fadas, a Rainha Mab, como rainha das fadas, pretende expulsar os cristãos da Bretanha, não importa quem ela tenha que sacrificar pra isso.
Esse filme é uma interpretação muito pessoal do diretor e nada tem a ver com a Mitologia Celta nem com a forma como Maeve era compreendida pelos antigos celtas.

There are many suppositions about Medb as a historical character who started to be worshipped as a goddess after her death. She would have been an ancient queen of Connacht and her ashes are supposed to stay in Knocknarea. But no historical document confirms that.
Anyway, she was surely a goddess worshipped by the 1st celtic tribes who lived at the West of Ireland.
Medb’s myths tell about her several marriages and affairs and about the children who were born from them. And she’s also mentioned as a warrior. Then, she can be seen as the goddess of love, sexual liberty, and war, among other subjects.
Many historiographers believe Queen Mab, one of the most famous fairies of the English Folklore, is based on Medb.
The supposed oldest famous mention of Queen Mab was in Romeo and Juliet, by William Shakespeare, in the late 1500s.
There are few cinematographic productions which depict Queen Mab. The most famous is clearly the telefilm Merlin (1998). It shows her as a villainess portrayed by actress Miranda Richardson. You guys can click on the link above to watch her 1st scene in the film.
The movie explains the fairies won’t exist anymore if humans stop believing in them. And Christianism forbids its followers from believing in fairies. Then, as the Queen of the Fairies, Queen Mab intends to expel this religion from Britain, even if she needs to sacrifice anyone to do that.
This film has no connection to Celtic Mythology or to the way the ancient celts could understand Medb.

Hay muchas suposiciones de que Maeve fue un personaje histórico real que empezaron a adorar como diosa después de su muerte. Ella habría sido una antígua reina de Connacht y sus restos mortales se quedarían en Knocknarea. Pero no hay ningun documento histórico que lo confirme.
Como sea, es cierto que fue una diosa adorada por las primeras tribús celtas que vivieron en el Oeste de Irlanda.
Los mitos de Maeve hablan de sus muchos casamientos y relaciones amorosas de que nacieron muchos hijos. Y también se habla de ella como una guerrera. Así, ella puede ser vista como diosa del amor, de la libertad sexual y de la guerra, entre otras cosas.
Muchos historiadores creen que la Reina Mab, una de las hadas más conocidas del Folclore Inglés, sea la propia Maeve.
Se puede creer que la mención más antígua de la Reina Mab haya sido en Romeo y Julieta, de William Shakespeare, en el final del siglo XVI.
Hay pocas representaciones cinematográficas de la Reina Mab. La más conocida es claramente el telefilm Merlin (1998). La muestra como una villana representada por la actriz Miranda Richardson. Uds pueden clicar sobre el enlace arriba para ver su primera escena en el film (en Inglés).
La película nos dice que las hadas no existirán más en el día que serán olvidadas por los humanos. Y el Cristianismo prohibe la creencia en las hadas. Así, como reina de las hadas, la Reina Mab quiere los cristianos lejos de Bretaña, mismo que tenga que sacrificar cualquier persona para hacerlo.
Tal película no tiene nada que ver con la Mitología Celta o con como Maeve era vista por los antíguos celtas.

Ci sono molte supposizioni di che Medb è stata un personaggio storico reale che hanno cominciato a venerare come dea dopo la sua morte. Lei sarebbe stata un’antica regina di Connacht e i suoi resti mortali sarebbero rimasti in Knocknarea. Ma non c’è niente che lo confermi.
Comunque sia, è certo che è stata una dea delle prime tribù celte che hanno abitato l’Ovest dell’Irlanda.
I miti di Medb raccontano dei suoi molti matrimoni e relazioni amorose e dei suoi figli. Ed anche la mostrano come una guerrriera. Così, possiamo vederla come la dea dell’amore, della libertà sessuale e della guerra, fra altre cose.
Molti storiografi credono che la Regina Mab, una delle fate più conosciute del Folclore Inglese, sia Medb.
Si può credere che la menzione più antica della Regina Mab sia stata in Romeo e Giulietta, di William Shakespeare, alla fine del secolo XVI.
Ci sono pochi film che mostrano la Regina Mab. Il più conosciuto chiaramente è il telefilm Merlin (1998). La mostra come una cattiva che è la parte dell’attrice Miranda Richardson. Potete clicare sul link sopra per vedere la sua prima scena nel film (in Inglese).
Il film ci dice che le fate non esisteranno più il giorno che gli umani le dimenticheranno. E il Cristianesimo vieta la credenza nelle fate. Così, come regina delle fate, la Regina Mab vuole allontanare i cristiani dalla Bretagna, anche se per farlo avrà bisogno di distruggere qualcuno.
Il film non ha nessun vincolo con la Mitologia Celta o con come gli antichi celti vedevono Medb.

MORRIGU

Essa é uma deusa guerreira. Mas parece ter desenvolvido mais características de deusa da clarividência sobre a morte: quase sempre, ela aparece pros mortais pra avisar que alguém que aquela pessoa conhece, ou a própria pessoa, já está perto de morrer.
Na Escócia, havia um mito de que Morrigu aparecia seguidamente em 3 partes diferentes do Loch Morar, um lago das Highlands, quando alguém que morava ali tava pra morrer.
Também se acreditava que, quando um exército ia lutar e passava às margens de um rio, ela virava uma velha e ia lavar roupas sujas de sangue nas margens do rio pra avisar quem dali ia morrer: os guerreiros que enxergavam ela sabiam que iam morrer na luta; pros guerreiros que iam voltar vivos, ela permanecia invisível.
Quase sempre, Morrigu é retratada como uma deusa com corpo de guerreira humana e cabeça de corvo, pois, como o corvo era o animal que vinha aos campos de batalha depois das lutas pra comer as carcaças dos guerreiros mortos, ele é um símbolo tanto da guerra quanto da morte.
Imagens de uma deusa com corpo de mulher e cabeça de ave foram encontradas em todos os territórios da Europa Ocidental que foram habitados por tribos celtas. E isso mostra que Morrigu deve ter sido uma divindade cultuada por todas as tribos celtas ocidentais, o que leva a uma certa inexatidão sobre a origem dela.
Muitos historiadores supõem que a Bruxa Morgana Le Fey, personagem das lendas sobre o Rei Arthur, seja uma representação de Morrigu.
Essa personagem foi chamada originalmente de Morgain La Fee, que, em Francês Medieval, significava Morgain, a Fada (os textos mais antigos sobre o Rei Arthur eram escritos em Francês). E como várias deusas celtas foram disfarçadas de fadas pelos seus fiéis quando o culto delas começou a ser perseguido pelos católicos, é possível que Morrigu tenha sido disfarçada de fada com o nome de Morgain, que com o passar dos séculos passou a ser retratada como a Bruxa Morgana.
Morrigu é também a deusa que ensina os segredos dos deuses a quem quer exercer o sacerdócio.

Morrigan is a warrior goddess. But it seems her strongest characteristics are as the deity who foresees someone’s death. She is usually seen as a goddess who shows herself to a mortal for telling that person he’ll die or loose a close person soon.
In Scotland there was a local myth about her showing herself 3 times around Loch Morar, in the Highlands, every time a local person was about to die.
It was also believed she changed herself in an old woman who went to rivers to wash bloody clothes when arms were going to fight. The warriors who were able to see her knew they would die soon. But she was invisible to the ones who would survive.
Morrigan is usually depicted as a goddess with a female-warrior body and the head of a raven. Well, ravens often went to eat the warriors’ dead bodies after the battles. Then, they’re symbols of war and death.
Statues of a goddess with the body of a woman and the head of a bird were found at every Occidental European region where celtic tribes lived. Then, Morrigan is supposed to have been a deity worshipped by all the occidental celtic tribes.
Many historians suppose Witch Morgan le Fay, a current character of the Arthurian myths, is based on Morrigan.
This character was originally named Morgain La Fee. It means “Morgain the Fairy” in Medieval French. And we know several celtic goddesses were transvestite as fairies by their followers when catholics started persecuting their worship. Then, it’s possible Morrigan was transvestite as a fairy named Morgain. And centuries later such character became a witch named Morgan.
Morrigan is also the goddess who teaches the priests and priestesses the secrets of the gods.

Morrigan es una diosa guerrera. Pero se ve que sus características más fuertes son las de divinidad que prevé la muerte de las personas. Casi siempre ella es vista como una diosa que se muestra a un mortal para decirle que su muerte o la muerte de alguien próximo está llegando.
En Escocia, había un mito local que decía que ella se muestra por 3 veces alrededor del Loch Morar, en las Tierras Altas, siempre que la muerte de uno que vive allá está llegando.
También se creía que ella se cambiaba en una vieja que se iba a los ríos para lavar ropas sucias con sangre cuando los ejércitos se iban a las guerras. Los guerreros que lograban a verla sabían que su muerte se acercaba. Pero ella era invisible a los que sobrevivirían.
Las representaciones de Morrigan generalmente la muestran con el cuerpo de una guerrera humana y la cabeza de un cuervo. Bien, cuervos se iban a comer los cadáveres de los guerreros muertos en las luchas, lo que los hace símbolos de la guerra y de la muerte.
Estatuas de una diosa con cuerpo de mujer y cabeza de ave fueron encontradas en todas las regiones de Europa Occidental donde había tribús celtas. Así, se supone que Morrigan haya sido adorada por todas las tribús celtas occidentales.
Muchos historiadores creen que la Bruja Morgana, personaje de los mitos del Rey Arturo, sea Morrigan.
Su nombre original era Morgain La Fee, que significa “Morgain, el Hada”, en Francés Medieval. Y se sabe que muchas diosas celtas fueron disfrazadas como hadas por sus seguidores cuando los católicos empezaron a atacar su culto. Así, es posible que Morrigan haya sido disfrazada como un hada llamada Morgana. Y siglos después el personaje se cambió en una bruja.
Morrigan es también la diosa que muestra a los sacerdotes y sacerdotisas los secretos de los dioses.

Morrigan è una dea guerriera. Ma si vede che le sue caratteristiche più forti sono quelle di divinità che prevede la morte della gente. Quasi sempre se la vede come una dea che apparisce a un mortale per dirgli che la sua morte o la morte di qualcuno vicino a lui si avvicina.
Nella Scozia, un mito antico raccontava che lei si mostrava per 3 volte sul Loch Morar, nelle Highlands, sempre che si avvicina la morte di uno che abita in quella regione.
Si credeva anche che lei diventava una vecchia che andava ai fiumi per lavare dei vestiti sporchi di sangue quando gli eserciti andavano alle guerre. I guerrieri che riuscivano a vederla sapevano che la sua morte si avvicinava. Ma lei era invisibile a quei che sopravviverebbero.
Le rappresentazioni di Morrigan quasi sempre la mostrano con il corpo di una guerriera umana e la testa di un corvo. Bene, i corvi andavano ai posti dove c’era guerra per mangiare i cadaveri dei guerrieri morti, quello che fa questi uccelli i simboli della guerra e della morte.
Si sono già trovate delle statue con corpo di donna e testa di uccello nelle regioni tutte quante dell’Europa Occidentale dove esistevano le tribù celte. Così, si crede che Morrigan sia stata adorata fra le tribù celte occidentali tutte quante.
Molti storiografi credono che la Strega Morgana, personaggio dei miti del Re Artù, sia Morrigan.
Il suo vero nome era Morgain La Fee, che significa “Morgain, la Fata”, in Francese Medioevale. E si sa che molte dee celte sono state travestite di fate per i suoi devoti quando i cattolici hanno cominciato a attaccare il loro culto. Così, è possibile che Morrigan sia stata travestita come una fata chiamata Morgana. E che secoli dopo, questo personaggio sia stato diventato una strega.
Morrigan è anche la dea che mostra ai sacerdoti a sacerdotesse i segreti degli dei.

DISCUTIR RELAÇÃO

Oi!!!

O post de hoje vai ser sobre uma questão que incomoda muuuuuito a maioria dos homens que se relacionam com mulheres: o famoso D.R., também conhecido como discutir relação.
Bom, não que isso seja um problema de nós, gays. Mas muitos bis namoram mulheres ou são casados com mulheres. E eles têm que aturar isso. E como esse blog também é dirigido aos bis, achei interessante falar sobre isso aqui.
O post vai ser só em Português, porque me parece uma coisa mais voltada pra NOSSA realidade aqui: Brasil, 2010 / 2011.
Não é difícil encontrar numa revista, num jornal, na televisão ou mesmo na Internet a seguinte frase:

“Homem não gosta de discutir relação.”

Apesar das mulheres que se relacionam com homens ouvirem isso o tempo todo, elas insistem em querer discutir relação com os maridos. E não entendem por quê eles fogem taaaaanto disso... Mas será que é mesmo tão difícil entender?
Quando a mulher faz o que ela chama de “discutir relação”, o que é que a gente vê na prática?
Ela chega pro marido e fica 3 horas seguidas fazendo um discurso sobre o que ela pensou e o que ela sentiu quando ela se viu diante desse microdetalhe da vida pessoal dela, o que ela pensou e o que ela sentiu quando ela se viu diante daquele microdetalhe da vida pessoal dela, o que ela pensou e o que ela sentiu quando ela se viu diante daquele outro microdetalhe da vida pessoal dela... E quer que o homem fique parado ouvindo ela falar tudo o que ela quer falar e dando razão a tudo o que ela tá falando.
E nessas ocasiões, ela sempre fala com ele naquele tom de ‘SENTA AÍ!!! AGORA VOCÊ VAI OUVIR UMAS VERDADES!!!’.
Bom, as “verdades” sobre as quais ela quer falar com ele, como eu já disse, são detalhes de coisas cotidianas que aconteceram com ela. Geralmente, são pequenos incômodos que aconteceram, pequenas situações desagradáveis que aconteceram, mas que ela trata como se fossem tragédias...
Por exemplo: hoje à tarde, quando a empregada tirou a mesa do almoço, guardou os pratos virados pro lado contrário que ela gosta que guarde, e quando a mulher viu isso, isso acabou com o dia dela; ontem, o filho saiu de casa com os cabelos penteados diferente de como ela gosta que ele penteie, e quando a mulher viu isso, isso acabou com o dia dela; anteontem, quando ela cumprimentou a filha, a filha respondeu, mas não respondeu no tom que ela idealizou que a filha tinha que responder, e quando isso aconteceu, isso acabou com o dia da mulher; na semana passada, o marido cortou os cabelos com um corte diferente do que ela idealizou que ele tinha que cortar, e quando a mulher viu isso, isso acabou com o dia dela; no mês passado, quando ela foi a uma festa, ela viu que a ponta do brinco da fulana era igual à ponta do brinco dela, e quando a mulher viu isso, isso acabou com o dia dela...
Então, essas são as “tragédias” que acontecem na vida da mulher e que ela quer falar com o marido na hora de discutir relação. E como eu já disse, geralmente ela fala isso num tom meio de ataque e quer que o marido dê razão a tudo o que ela tá falando ali.
Mas e se o homem não concordar com algumas coisas que a mulher fala nessa hora? Bom, aí ela vai ficar mais meia hora falando, “explicando” por quê ele TEM que concordar com o ponto de vista dela. E nessa meia hora, ela fica dando a entender que ele não tá participando o suficiente da vida familiar, que ele é um omisso em relação à vida familiar, que ele é totalmente ausente à vida familiar... Mesmo que nada disso seja verdade em relação à participação desse homem na vida familiar dele, a mulher vai atacar ele com essas acusações.
Por mais que a mulher diga que discutir relação não é isso e por mais que ela diga que a intenção dela não é fazer isso quando ela quer discutir relação, você pode ver que, na prática, é isso, SIM!
Então, obviamente, o homem vai fugir disso o máximo que ele puder.
Discutir relação, ou pelo menos fazer isso que as mulheres chamam de “discutir relação”, é uma coisa chata e sem sentido (afinal, não muda nada: quando termina a dita discussão de relação, continua tudo igual e ninguém muda de comportamento).
Se existe um problema que está fazendo mal à relação, eu acho ótimo que as 2 pessoas falem sobre ele. Mas, exatamente por ser um problema que tá fazendo mal à relação, ele tem que ser resolvido o quanto antes. E pra ser resolvido o quanto antes, ele tem que ser discutido de forma prática e objetiva.
Eu disse que esse assunto é voltado pra nossa atual realidade brasileira porque tem outros países em que nem se vê isso, né? Em alguns países, os homens vivem numa realidade tão diferente da que as mulheres vivem que eles nem se aproximam o suficiente pra ter esse tipo de manifestação da parte das mulheres. Em outros países, as mulheres têm uma postura mais racional, e assim não perdem tempo ficando 3 horas seguidas falando esse monte de merda que uma grande parte das mulheres brasileiras falam pros homens e chamando isso de “discutir relação”.
E só lembrando: eu não disse que TODA mulher brasileira é assim. Mas tá um pouco óbvio que as que querem “discutir relação” com os maridos se comportam assim.
É nessas horas que eu vejo o quanto eu sou feliz em ser gay no Brasil hoje.
Bom, fica aí algo pra refletir.

Até a próxima!

TOM MCBRIDE 1952-1995

Oi!!!

Hoje a gente vai lembrar aqui de um personagem histórico gay. Eu já fiz um post sobre ele no Gringo-lindo, em 2006. Mas como amanhã vão se completar 15 anos da morte dele, achei interessante relembrar ele aqui. Trata-se do ator, modelo e fotógrafo estadunidense Tom McBride.

Thomas McBride nasceu em West Virginia, em 07 de Outubro de 1952.
Ele viveu a adolescência nos anos 60 e o início da juventude adulta nos anos 70, época em que nem se usava a expressão ‘sexo seguro’ e a maioria das pessoas nem sabiam o que era uma camisinha.
Assim, fica muito difícil saber quando o Thomas foi contaminado pelo HIV. Mas a maioria das pessoas que descobriram que tavam doentes nos anos 80 tinham sido contaminadas nos anos 70. Então, teoricamente, foi aí.
Mas enfim: com o nome artístico de Tom McBride, ele começou a trabalhar como modelo fotográfico no final dos anos 70. E chegou a fazer alguns ensaios sensuais, sem nu frontal.

Bom, dizem algumas fontes que ele fez fotos com nudez frontal também. Mas, se é que isso é verdade, eu não encontrei nenhuma.
O Tom também apareceu em alguns outdoors da Marlboro em New York.
Mas a estreia dele como ator foi em Friday the 13th part 2 (Sexta-Feira 13-2ª parte), de 1981, quando ele interpretou o personagem Mark, um dos zeladores pós-adolescentes da colônia de férias de Crystal Lake.

Aliás, essa foi uma das poucas vezes em que a gente viu num filme um personagem cadeirante ser retratado como um ser humano comum.
Na maioria das vezes, o cadeirante é retratado como o coitadinho. Ou como o cara idealizado que é bonzinho e santinho o tempo todo. Ou como aquele personagem que só aparece pra dar alguma lição de moral em alguém...
O Mark, não: a paralisia nas pernas dele é só uma característica do personagem, que não faz ele melhor nem pior do que ninguém. E ele é tratado de igual pra igual por todos os outros personagens.
Já chegando no final do filme, o Jason mata ele com um golpe de machado no rosto, fazendo ele rolar por uma escada com cadeira de rodas e tudo! Essa cena provocou tanto espanto na época que foi até usada como footage em outros filmes. Mas também deixa claro que o personagem não precisava ser tratado com mais nem com menos piedade do que os outros. Ele foi massacrado igual a todo mundo ali.
Inclusive, depois que o filme foi lançado, o Tom recebeu inúmeras cartas de pessoas com necessidades físicas especiais elogiando a forma humana e sem clichês como o personagem foi retratado.
Pra quem quiser mais informações sobre esse filme, pode dar uma clicada no link abaixo e ver um post que eu fiz sobre a saga Friday the 13th no Super CECG&B em Abril de 2008.

http://centrogb.blogspot.com/2008/04/jason-voorhees-quem-ou-o-qu-ele-era.html

Bom, em 1985, o Tom tava no filme Remo Williams: The Adventure Begins (Remo: Desarmado e Perigoso).
O único trabalho dele na televisão foi em 1 capítulo de Highway to Heaven, em 1986. E foi depois disso que ele descobriu que tava doente...
A partir dali, o Tom começou uma luta com todos os recursos que ele tinha pra seguir em frente até onde fosse possível. E seguiu mesmo! Bem mais do que a maioria das pessoas que passavam por essa situação naquela época!
Em 1995, já com a saúde bastante debilitada, ele ainda gravou o documentário biográfico Life and Death on the A-List, dirigido pelo Jay Corcoran, que conta a vida dele e a luta dele contra a AIDS. Mas, no dia 24 de Setembro, faltando só 13 dias pra completar 43 anos, o Tom morreu em New York, já com falência múltipla do organismo: literalmente, ele resistiu até o máximo possível.
O documentário foi lançado no ano seguinte e, até onde eu soube (até hoje eu ainda não vi), é um dos melhores filmes com temática gay que existem, mostrando basicamente tudo de bom e de ruim que pode acontecer com um homem por ser gay.
Mas vamos lembrar de uma coisa: o Tom detestava ser visto como coitadinho. E talvez seja por isso que qualquer fan club dele se lembra dele mais em Friday the 13th part 2 do que em Life and Death on the A-List.
Ele também era um apaixonado por surf. E pelos surfistas também, é claro!rs E ele até tinha uma coleção de fotos de surf feitas por ele, das quais algumas podem ser encontradas na Internet.
Pra concluir, eu vou repetir o mesmo que disse no Gringo-lindo: o Tom teve uma vida que, apesar de curta e difícil (mas não infeliz), ele soube aproveitar.

Hoy hablaremos un poquito de un peronaje histórico gay. Hay un post suyo en el blog Gringo-lindo, en 2006. Pero mañana será su aniversario de 15 años de muerto. Y por eso, pienso yo que es interesante recordarlo aquí hoy. Hablo del actor, modelo y fotógrafo estadounidense Tom McBride.
Thomas McBride nació en West Virginia, el 7 de Octubre de 1952.
Sus tiempos de adolescente y jóven fueron en los años 60 y 70, época en que no había siquiera la expresión “sexo seguro” y la mayor parte de las personas no sabían lo que era un preservativo.
Así, es muy difícil saber cuando Thomas fue infectado por el HIV. Pero la mayor parte de las personas que supieron que estaban con SIDA en los años 80 habían sido infectadas en los años 70. Así, es posible que haya sido en aquella época.
Como sea, él empezó a trabajar como modelo con el nombre artístico de Tom McBride en el final de los años 70. Y llegaría a ser fotografado en fotos sensuales, como se puede ver arriba. Pero sin desnudez total.
Hay gente que dice que él fue fotografado con desnudez total también. Mas, si eso es verdad, no me fue posible encontrar tales fotos.
Tom estuvo también en algunos outdoors de la Marlboro en Nueva York.
Pero su primera vez como actor fue en Friday the 13th part 2 (Viernes 13: parte 2), de 1981, cuando actuó como el personaje Mark, uno de los jóvenes consejeros del campamento Crystal Lake.

In the early 80s it wasn’t very common having a character with disabilities portrayed as a totally normal human being.
In most of the cases a person with disabilities was portrayed as a poor thing, as a full-time altruistic person, as that person who arrives just to teach a “bad person” how to be a good boy or something like that.
Mark, Tom’s character in Friday the 13th part 2 (1981), wasn’t those things. The disability in his legs was just one of his characteristics. And it didn’t make him better or worse than anybody. He and the other characters were equals.
Almost in the end of the movie, Jason hits him in the face with a machete. And he also throws Mark with his wheelchair down through the outside steps! Such scene really shocked some people at that time and because of that was used as footage in other horror films. But it also shows the character wasn’t there to be treated in a more merciful way. He was killed just like all the other Jason’s victims.
By the way, after the movie have been released Tom received several letters from fans with disabilities praising him for the human way Mark was portrayed without the mentioned clichés.
If you’d like to have some more information about this film, you can click on the link above to see a post about the Friday the 13th saga in Super CECG&B.
Tom’s next movie would be Remo Williams: The Adventure Begins (1985).

L’unico lavoro di Tom in TV è stato in 1 episodio di Highway to Heaven (1986). Lui ha saputo che aveva AIDS proprio dopo questo show...
Da allora, lui ha cominciato a lottare con tutte quante le sue forze per vivere il massimo possibile. Ed è riuscito a farlo! Più di molta gente che aveva AIDS in quell’epoca!
Quando era già molto malato, nel 1995, Tom ha filmato il documentario biograffico Life and Death on the A-List, che aveva Jay Corcoran come direttore e che racconta la sua vita e la sua lotta contro l’AIDS. Ma nel 24 Settembre, 13 giorni prima il suo compleanno, Tom è morto a New York. Il suo corpo non aveva più forza, ma lui ha veramente vissuto tutto quanto poteva.
Si dice che il documentario (non l’ho ancora visto), messo in circolazione 1 anno dopo, è uno dei migliori film con temi LGBT che esistono. E ci mostra veramente i vantaggi e svantaggi tutti quanti che un uomo ha nella sua vita se è gay.
C’è bisogno di ricordare che Tom detestava che qualcuno avesse compassione di lui. E forse per questo i suoi fan clubs lo ricordano più nel film Friday the 13th part 2 (Venerdì 13: L’Assassino Ti Siede Accanto) che nel film Life and Death on the A-List.
Anche il surf piaceva moltissimo a lui. Ed i surfisti, chiaramente!rs Lui aveva molte foto di surf fatte da lui. A proposito, alcune di queste foto sono nell’Internet.
Finirò dicendo quello che ho detto anche nel Gringo-lindo: Tom ha avuto una vita che, nonostante sia stata breve e difficile (ma non infelice), lui l’ha veramente vissuta.

Até a próxima!

O MEIO DE UMA TRILOGIA

Oi!!!

No mês passado, a gente falou aqui sobre o tokusatsu Uchu Keiji Gyaban (1982), que foi o início da trilogia uchu keiji. E hoje vamos falar sobre a 2ª parte da trilogia: o toku Uchu Keiji Shariban.

A princípio, não se pensava em fazer uma continuação pra Uchu Keiji Gyaban. Mas como o seriado, enquanto ainda tava no ar, era um dos programas de maior sucesso da TV Japonesa, obviamente a Toei decidiu desde então dar continuidade à história. Mas, em vez de fazer uma 2ª temporada pro seriado, preferiram fazer um 2º seriado continuando o 1º, com outro herói principal e outros vilões, apesar de manter vários personagens do 1º sendo interpretados pelos mesmos atores.
Bom, no antepenúltimo capítulo de Uchu Keiji Gyaban apareceu pela 1ª vez o personagem Den Iga, representado pelo ator Hiroshi Watari.

E depois, no último capítulo, ele foi abertamente apresentado como o sucessor do herói daquele seriado.
E os telespectadores nem tiveram folga entre um e o outro: o último capítulo de Uchu Keiji Gyaban foi ao ar no Japão em Março de 1983 e logo em seguida Uchu Keiji Shariban estreou.
O seriado teve ao todo 51 capítulos.
Logo depois, ele foi lançado na França, com o título de X-OR 2, já que por lá o antecessor se chama X-OR.
No Brasil, o seriado demorou um pouquinho menos pra chegar do que Uchu Keiji Gyaban (o outro demorou 9 anos pra chegar à TV Brasileira e esse aqui demorou 7): estreou na Rede Bandeirantes, em 1990, com o título de Detetive Espacial Sharivan (embora na abertura do seriado no Brasil o título seja anunciado como Sharivan, o Guardião do Espaço). Mas foi usado mais como um tapa-buracos na programação, sendo exibido quando a emissora não tinha nada pra passar na hora.
Uma das coisas que mais chamaram a atenção do público brasileiro na época foi o fato desse metaru hiro ser estrelado pelo Hiroshi Watari, que na época era beeeeem conhecido pelas crianças e adolescentes brasileiros por interpretar o Boomeran, em Kyoju Tokuso Juspion (1985).
Pra quem quiser ver, esse é o link pra abertura do seriado:

http://www.youtube.com/watch?v=fK3X-kJCyLw

Bom, o 1º capítulo começa mostrando Tokyo num dia comum do início dos anos 80. Tudo tá tranquilo, até que uma imagem monstruosa e gigantesca aparece flutuando no Céu... Segundos depois, a população entra em pânico, enquanto vê os prédios desabarem, o chão se abrir e soltar fogo por toda parte e a destruição se manifestar pela cidade toda, reduzindo Tokyo a ruínas... Até que a tal figura monstruosa desaparece, levando junto a imagem de toda aquela destruição: tudo aquilo eram ilusões!
Logo somos informados de que a criatura que apareceu no Céu era o próprio vilão principal da história, chamado Maou Saiko (Mau Saike, na versão brasileira). Ele é uma espécie de rei monstruoso que passa 100% do tempo (tô falando sério!) sentado num trono eletrônico numa sala escura, segurando 1 tridente em cada mão.

Mas, como não se move muito nem é visto em ambientes iluminados, não dá pra ver muitos detalhes dele.
Apesar disso, como vemos logo nessa 1ª cena, eventualmente ele projeta hologramas dele mesmo flutuando no ar ou de outras coisas assustadoras. Principalmente quando ele tá a fim de assustar alguém.rs

Algumas poucas vezes, o Maou Saiko também se transforma numa bola branca (?!) que voa pelo ar e ataca quem tiver por perto.
Bom, também somos lembrados (isso foi informado no final do outro seriado) que o Gyaban, depois de derrotar o vilão Don Hora e sua quadrilha Maku, deixou a Terra porque foi promovido a capitão dos policiais espaciais. E o sucessor dele aqui agora é o Den, que atua com o nome de Shariban, que vai começar a viver as aventuras e desventuras dele com a chegada do novo vilão ao nosso planeta...
Acontece que, há milênios atrás, o Maou Saiko fundou uma organização chamada Mado, que vai de um planeta pro outro, roubando tesouros e fontes de energia que encontra. E pra isso, o Maou Saiko utiliza monstros que ele mesmo cria, fazendo a energia dele fluir através de um mecanismo que fica espalhado pela sala do trono do castelo dele (na verdade, esses mecanismos são várias bolas de cristal interligadas).
Com exceção disso, ele usa exatamente a mesma tática de ataque do seu antecessor Don Hora: teletransporta os inimigos dele pra outra dimensão onde os monstros ficam mais poderosos e de onde a pessoa só consegue sair exatamente se matar o monstro... A propósito, o próprio castelo dos vilões fica nessa outra dimensão.

A 2ª autoridade máxima de Mado é a Dra. Poruta (Dra. Pórter, no Brasil), a cientista responsável por todas as criações eletrônicas de Mado. E geralmente é com a ajuda dela que o Maou Saiko aciona a máquina que transporta as pessoas pra outra dimensão.
Quem comanda os ataques de Mado é o General Gyra (General Gáiler, na versão brasuca), que tem como ajudantes e guarda-costas 2 guerreiras, conhecidas apenas como Miss Akuma 1 e Miss Akuma 2.
Todos os membros de Mado, menos os monstros e os soldados, usam armadura, quase todas de cores diferentes: a armadura do Maou Saiko é marrom, a da Poruta é roxa, o do Gyra é preta, a da Miss Akuma 1 também é preta e a da Miss Akuma 2 é rosa.

Apesar de meio coloridos, os vilões desse seriado foram retratados como mais sérios e fechados. E a própria sala do trono do Maou Saiko é bem mais lúgubre que a do Don Hora (além de não ter nenhuma mulher-papagaia dançando no meio dos vilões, né?rsrs).
Pra que o Den defendesse a Terra contra esse vilões, os policiais espaciais deram a ele uma nave basicamente do mesmo tipo que o Gyaban tinha. E também uma assistente parecida com a que o Gyaban tinha pra cuidar da nave rsrs. Só que a ajudante do Gyaban se chamava Mimi e a do Den se chama Riri. Criativo, né?rsrs
Bom, a nave do Gyaban se transforma num dragão-robô nos momentos críticos. Já a do Den se transforma num caixote eletrônico mais ou menos parecido com um robô.rsrs
Por falar no Gyaban, ele faz várias participações no seriado, já que, como capitão dos policiais espaciais, ele é também o principal conselheiro do novo herói.
E é claro: quando o Den ‘se transforma’ em Shariban, passa a usar uma armadura do mesmo tipo que a do Gyaban (só que vermelha), que também dá super poderes a ele.

Aos poucos, vamos sendo informados sobre a história pessoal do Den. Ele nasceu numa ilha chamada Iga, de onde a família dele se mudou quando ele ainda era criança, pois o pai dele conseguiu um emprego em Tokyo. Mas um dia, pouco depois disso, passeando numa floresta, ele encontrou um urso atacando uma menina. E ao tentar salvar a garota, foi mortalmente ferido pela fera.
Antes de morrer, ele disse ao Den pra procurar uma espada. Mas não terminou de falar o que queria.
No capítulo 19, o Den encontra um rapaz ferido no Centro de Tokyo que acabou de ser atacado por um guerreiro mascarado. E em meio a delírios de dor, o cara fala coisas desconexas sobre um tal Cristal Iga. E acaba revelando que ele também nasceu na Ilha Iga e que o sobrenome dele também é Iga!
Intrigado com a situação, o Den vai à Ilha Iga pra investigar. Mas ao chegar lá, os habitantes não só se recusam a falar com ele sobre o assunto como também atacam ele violentamente.
Ele se espanta ao ver que os habitantes da ilha parecem flutuar no ar e têm uma força sobre-humana! Assim, ele volta pra nave e, com a ajuda dos outros policiais espaciais, faz uma pesquisa sobre o Cristal Iga, descobrindo que existia um planeta chamado Iga, que foi arrasado por uma guerra no século I a. C. E era lá que esse cristal ficava.
Por associação, eles entendem que os habitantes da Ilha Iga só podem ser descendentes dos habitantes do Planeta Iga. E que os antepassados deles devem ter levado o cristal pra lá quando teve a guerra.
Logo depois, vemos que Mado também já chegou à ilha, procurando pelo tal Cristal Iga. E o guerreiro mascarado que atacou o cara em Tokyo aparece pra lutar contra os invasores, mas é mortalmente ferido por eles.
Quando os guerreiros de Mado já tão pra dar o golpe mortal no tal mascarado, o Den aparece e salva ele. E já agonizante, o guerreiro tira a máscara, revelando que é o patriarca da ilha e que só ordenou que atacassem ele porque pensou que era um membro de Mado, pois sabia que os vilões já tavam invadindo a ilha.
O patriarca confirma que todos que nasceram naquela ilha, inclusive o Den, são descendentes dos habitantes do Planeta Iga (por isso todos têm o sobrenome Iga) e diz que tão se escondendo de Mado há 2000 anos, desde que o Maou Saiko arrasou o Planeta Iga procurando pelo Cristal Iga pra aumentar o poder dele (o tal cristal é uma fonte sem fim de energia).
O velho revela também que o cara que ele atacou em Tokyo tava sendo punido por ter revelado a Mado, em troca de dinheiro, onde fica a Ilha Iga. E foi assim que os vilões conseguiram chegar lá.
Pouco antes de morrer, o velho ainda revela ao Den que um profeta do Planeta Iga previu que, um dia, surgiria um jovem guerreiro que mataria o Maou Saiko e livraria o Universo de Mado. E que ele tem certeza de que esse guerreiro é o Den.
Como o velho morre sem revelar onde o Cristal Iga tá escondido, o Den e os outros habitantes da ilha saem procurando por ele. Até que o Den encontra a estátua de um leão com uma espada cravada em cima. Então, lembrando do que o pai dele disse, ele tira a espada da estátua. E isso abre a entrada prum templo soterrado, dentro do qual o Den finalmente encontra o Cristal Iga, em frente a outra estátua de leão.
Logo depois, 6 garotas da ilha que tavam ajudando a procurar o cristal também entram no templo. E a voz de um espírito do Planeta Iga se manifesta dentro do templo e explica a eles que, num caso de emergência, pra salvar o Cristal Iga basta tocar na juba da estátua: isso vai teletransportar o cristal pra outro planeta e pra outra época, onde ele vai ficar seguro.
Segundos depois, os guerreiros de Mado invadem o templo. E antes que os vilões peguem o cristal, uma das garotas toca na juba da estátua... Uma fenda no tempo e no espaço se abre e suga o cristal e as 6 garotas prum lugar desconhecido, enquanto o Den ‘se transforma’ em Shariban e mantém os vilões ocupados e, é claro, mata o monstro do capítulo.rs
E ele passa a usar daí pra frente a espada que ele tirou da estátua do leão como uma nova arma dele.
No capítulo 31, em mais uma das tentativas de acabar com o Den, Mado usa uma máquina do tempo, teletransportando ele pra diferentes épocas e planetas. E numa dessas, ele cai no Planeta Gamagon, no ano 2601.
Preso pelos habitantes de lá, ele é levado à presença do Rei Gamagon, o tirano do planeta... Esse é uma grande cabeça de réptil que tem 3 línguas de sapo através das quais ele ‘pesca’ as criaturas que quer engolir.

E o Den quase vira o almoço do rei! Mas consegue escapar no último segundo devido a um defeito na máquina do tempo de Mado, que pouco depois acaba, sem querer, jogando ele no Planeta X, no ano 2983. E lá, por um breve momento, ele acaba encontrando o Cristal Iga e as garotas da Ilha Iga!
Elas tão sendo atacadas por um grupo de freiras monstruosas (é sim!). E o Den consegue proteger elas, mas outro defeito da máquina do tempo faz ele acabar voltando pra Terra em 1983.
Com o tempo, o Den descobre outros descendentes de habitantes do Planeta Iga espalhados pela galáxia. Alguns, inclusive, se juntaram em grupos de guerreiros pra lutar contra Mado, mas aos poucos vão sendo mortos pelos vilões. E o Den acaba concluindo que ele talvez seja o único que realmente tem poderes pra destruir Mado algum dia.
No capítulo 34, enquanto o Maou Saiko reclama com os súditos dele pelas derrotas que eles vêm sofrendo pro Den, todos começam a ouvir uma estranha voz debochando da incompetência deles... E segundos depois, uma criatura de aparência fantasmagórica se materializa no meio da sala do trono.

Ele se identifica como Reida (Lêider, na versão brasileira) e diz que veio do Mundo Espiritual.
A origem dessa criatura nunca fica clara. Nem mesmo sabemos se ele é da Terra ou de outro planeta. E a princípio, entendemos que ele é um fantasma ou alguma coisa assim, mas, alguns capítulos depois, podemos ver que ele tá bem vivo. Na verdade, ele é um feiticeiro que controla espíritos malignos e/ou revoltados de pessoas mortas, além de ter o poder de criar miragens e ilusões.
Achando que vai ter algum lucro em ter um súdito com esses poderes, o Maou Saiko entrega ao Reida um posto de liderança igual ao do Gyra... Só que a intenção do feiticeiro não é servir ao Maou Saiko, e sim se apossar dos domínios dele! E já no capítulo 38, percebendo que o Gyra não tá satisfeito em se submeter à autoridade da Poruta, o Reida aproveita isso pra começar a jogar um contra o outro e enfraquecer a união dos membros de Mado. E com isso, o Gyra chega ao ponto de atacar a Poruta a golpes de espada no meio da sala do trono! Ela só escapa porque o próprio Maou Saiko derruba o general, disparando raios nele.
Vendo que Mado vai acabar mergulhando no caos depois disso, no mesmo capítulo o Maou Saiko resolve reorganizar o grupo, criando um novo posto de comando, abaixo dele e acima de todos os outros membros de Mado. Mas não decide quem vai ocupar esse posto.
Assim, ele cria um trono pro futuro ocupante do posto e taca esse trono em cima do Gyra, deixando o general lá preso e semi-esmagado!
E é claro: a Poruta e o Reida se candidatam ao posto de ocupante do trono.
De qualquer forma, o Maou Saiko não demora a desconfiar das intenções do Reida. E no capítulo 45, ele solta o Gyra pra ficar de olho nele, fazendo dele um 3º candidato ao trono.
Bom, lembram da Mimi, a ajudante do Gyaban? Pois é: no capítulo 48, ela é sequestrada por um pirata espacial, que vende ela pra Mado. E o Maou Saiko resolve casar ela com o Gyra, como forma de humilhação contra os policiais espaciais, já que a Mimi é filha de um dos comandantes da polícia espacial.
Mas, na hora de trocar as alianças, a Mimi dá uma porrada no Gyra e consegue fugir do castelo de Mado. E aí, por uma fenda dimensional (que se abre sem explicação nenhuma rs), ela consegue chegar a uma caverna, enquanto é perseguida pelos membros de Mado.
O Den ouve os gritos dela, corre até lá, ‘se transforma’ em Shariban, tem um arranca-rabo com os vilões e salva a garota. Mas quando tenta aproveitar a tal fenda dimensional pra chegar ao castelo de Mado através dela e acabar de vez com os vilões, a fenda se fecha.
No capítulo seguinte, aproveitando que tá na nave do Den, a Mimi pega a foto de uma das meninas da Ilha Iga e se concentra pra ver se descobre alguma pista delas (ela tem lá uns dons telepáticos que permitem isso). E sente a energia da garota numa praia da Terra...
O Den corre pra lá e encontra as 6 garotas da Ilha Iga ainda lutando contra aquelas freiras monstruosas... Mas como elas passaram do Planeta X em 2983 pra Terra em 1983? Bom, o diretor do seriado com certeza sabe, mas se esqueceu de explicar isso ao público.rsrs
Depois de matar as freiras e salvar as garotas, o Den encontra o Cristal Iga dentro de uma caverna a alguns metros de distância dali.
Mas, Mado deteta a energia do cristal naquela região, embora não consiga detetar o lugar exato onde ele tá. Então, o Maou Saiko declara à Poruta, ao Gyra e ao Reida que vai entregar o trono àquele que conseguir pegar o cristal... Os 3 se lançam imediatamente em busca do cristal. E o Reida ainda tem a ideia de teletransportar o Rei Gamagon do planeta e da época dele pra Terra em 1983, pra ajudar ele a encontrar o cristal. E a grande cabeça de sapo, aproveitando a oportunidade pra se vingar do Den, já que não conseguiu comer ele antes, aceita ajudar o feiticeiro.
Enquanto são seguidos pela Poruta e pelo Gyra, o Reida e o Gamagon conseguem realmente encontrar a caverna onde o cristal tá e pegam ele.
O Den chega pra tentar impedir, ‘se transforma’ em Shariban e começa a lutar contra o Reida, enquanto a Poruta, sem sucesso, tenta arrancar o cristal do Gamagon pra levar pro Maou Saiko. E o Gyra fica olhando de longe até que se posiciona: ele decide matar o Shariban, achando que o Maou Saiko vai dar mais valor a isso do que ao cristal.
Os 2 finalmente tem uma luta decisiva. Na qual, é claro, o Shariban mata o Gyra.
Enquanto isso, no castelo de Mado, como tinha ficado determinado, o Reida finalmente recebe o trono e se torna a 2ª autoridade máxima de Mado. Mas é claro que o Maou Saiko não é burro: como eu já disse, ele entendeu há um tempo qual é a do Reida...
Bom, desde o 1º capítulo e ao longo do seriado todo, um homem careca e vestindo um terno branco é sempre visto andando, como quem não quer nada, pelas proximidades dos lugares onde o Den tá... Ele literalmente não faz nada além de ficar olhando a situação de longe e nunca fala nada, o que deixa o público numa eterna dúvida... O que ele quer? Quem ele é? É vilão? É herói? É um curioso?
Essas dúvidas são finalmente esclarecidas no penúltimo capítulo...
Enquanto a Poruta começa a submeter o Cristal Iga a experiências pra saber de que forma se pode extrair a energia dele e transferir pro Maou Saiko, o Reida decide levar o Gamagon pruma luta definitiva contra o Den.
De qualquer forma, assim que eles saem pra luta, a Poruta manda a Miss Akuma 2 ficar de olho neles. Só que, quando o Gamagon percebe que tá sendo seguido, ele laça a Miss Akuma 2 com a língua e engole ela, sem perceber que tá sendo observado pelo misterioso careca...
Quando finalmente o Reida e o Gamagon começam a lutar contra o Den, no meio da luta o Reida abandona o aliado sozinho, revelando que não precisa mais da ajuda do Gamagon, pois já localizou o Cristal Iga: se tanto o Den quanto o Gamagon morrerem, pra ele é lucro. Mas o Den destrói o Gamagon nessa luta, é claro.
Enquanto isso, o Reida volta ao castelo de Mado e desafia abertamente o Maou Saiko, revelando que quer se tornar o novo Rei de Mado.
Os guardas do Maou Saiko tentam defender o rei deles, mas o Reida destrói eles. E a Poruta e a Miss Akuma 1 também tentam fazer alguma coisa, mas o Reida imobiliza as 2 com feitiçaria, conseguindo também matar o Maou Saiko!
Mas, quando o Reida finalmente se prepara pra tomar posse de Mado, uma bola branca aparece ao lado do cadáver do Maou Saiko, se transformando logo depois no careca misterioso, que finalmente revela a verdadeira identidade: ele diz que ele é o Maou Saiko!
O Reida fica sem entender, até que o careca energiza o cadáver do Maou Saiko, faz ele ressuscitar e se transforma num guerreiro de aparência monstruosa. E então, é revelado finalmente o segredo do Maou Saiko: ele tem 2 corpos, um de rei e outro de guerreiro.

Assim, sempre que um morre o outro vem e ressuscita ele. É assim que ele tá vivo há tantos séculos.
Logo depois, o corpo de guerreiro do Maou Saiko ataca o Reida e destrói ele sem dificuldades.
Mais tarde, ele vai atacar também o Den, que mata ele. Mas o corpo de rei do Maou Saiko ressuscita ele e começa a se preparar pra luta definitiva.
No capítulo seguinte (o último), vendo que não vai conseguir dar conta disso sozinho, o Den pede a ajuda do Gyaban, que logo se dirige pra Terra.
Pretendendo acabar com os 2 policiais espaciais ao mesmo tempo, o corpo de guerreiro do Maou Saiko aparece e luta contra eles, enquanto atrai eles pra dentro do castelo de Mado.
Ao mesmo tempo, a Poruta continua fazendo experiências com o Cristal Iga. Mas de repente ele simplesmente desaparece diante dos olhos dela...
Quando finalmente chegam ao castelo de Mado, o Gyaban e o Shariban se deparam com o corpo de rei e o corpo de guerreiro do Maou Saiko juntos na sala do trono. Mas logo depois são atacados pela Poruta e pela Miss Akuma 1. E apesar de derrotarem elas (o Shariban mata a Poruta e o Gyaban mata a Miss Akuma 1), eles já tão cansados demais pra lutar contra os 2 corpos do Maou Saiko ao mesmo tempo... Eles levam a maior surra e, quando já tão quase morrendo, o Cristal Iga aparece diante deles e absorve toda a energia dos 2 corpos do Maou Saiko.
Aproveitando a oportunidade, os 2 policiais espaciais avançam com as espadas laser em punho e destroem os 2 corpos do Maou Saiko (o Shariban destrói o corpo de rei dele e o Gyaban destrói o corpo de guerreiro) ao mesmo tempo, impedindo assim que um ressuscite o outro. E depois fogem do castelo, que começa a se incendiar e explodir, e voltam pra nossa dimensão.
Com a destruição de Mado, o Den decide deixar a Terra e partir pro Planeta Iga junto com os demais descendentes dos sobreviventes de lá, decidido a reconstruir o planeta.
E assim se encerra a 2ª parte da trilogia e, a meu ver, a mais legal.
No ano seguinte, a trilogia teria a sua última parte com uma pequena bomba... Mas isso é assunto pra outro post.

Nel mese scorso, abbiamo parlato qui del tokusatsu Uchu Keiji Gyaban (1982), il primo della trilogia uchu keiji. Oggi parleremo del secondo della trilogia: il toku Uchu Keiji Shariban.
Prima non si pensava di continuare la storia di Uchu Keiji Gyaban. Ma la buona fortuna dello show quando era ancora in TV nel Giappone ha incentivato la Toei a farlo. Però l’impresa non ha prodotto un secondo anno dello show. Ha prodotto un nuovo show che continuava la storia del primo, ma con un altro eroe principale e altri cattivi, nonostante molti personaggi del primo show facciano parte del cast di questo qui.
Bene, il personaggio Den Iga è stato visto per la prima volta 2 episodi prima del finale di Uchu Keiji Gyaban. L’attor Hiroshi Watari ha avuto questa parte. Ed è tornato nel finale, quando hanno detto apertamente che lui era il successore dell’eroe di quello show.
L’ultimo episodio di Uchu Keiji Gyaban è stato nel Marzo del 1983 e in seguito il primo episodio di Uchu Keiji Shariban è arrivato alla TV Giapponese.
Lo show ha avuto 51 episodi.
Dopo questo, lo show sarebbe stato messo in circolazione nella Francia, come X-OR 2 (l’altro aveva il nome francese di X-OR).
Lo show sarebbe arrivato qui in Brasile soltanto 7 anni dopo: la rete televisiva Rede Bandeirantes l’esibirebbe nel 1990 come Detetive Espacial Sharivan (nonostante la traduzione brasiliana l’abbia dato il nome di Sharivan, o Guardião do Espaço). Ma la rete l’ha usato soltanto come un tappabuchi.
I fans brasiliani dei tokusatsu sono stati un po’ sorpresi quando hanno visto Hiroshi Watari nello show, visto che lui era molto conosciuto qui in quell’epoca: lui aveva la parte di Boomeran in Kyoju Tokuso Juspion (1985), il tokusatsu più conosciuto in Brasile.
Voi potete clicare sul link sopra per vedere l’opening dello show.
Bene, il primo episodio comincia in un giorno comune in Tokyo negli anni 80. È un giorno tranquillo, ma improvvisamente una testa gigante mostruosa apparisce nel Cielo... Secondi dopo, la gente di Tokyo è presa dal panico, visto che la città si cade in una distruzione assoluta, con delle strane eruzioni vulcaniche... Ma la cosa nel Cielo sparisce e fa sparire anche la distruzione: tutto quello era un’illusione!
Dopo sapremo che l’essere visto nel Cielo era Maou Saiko, il cattivo principale della storia. Lui è un tipo di re mostruoso che rimane 100% del tempo (è vero!) seduto su un trono in una sala scura del suo castello, prendendo 2 tridenti nelle mani... Non si vede nessuna caratteristica più importante del suo aspetto, visto che lui è sempre fermo e resta sempre nel buio.
Comunque sia, come si vede nella prima scena dello show, alle volte lui proietta degli ologrami di sé stesso e di altre cose terrificanti. Specialmente quando vuole fare paura a qualcuno.
Alcune volte, Maou Saiko diventa una palla bianca.
La sua gang, chiamata Mado, è stata fondata da lui dei millenni fa. E viaggia fra i pianeti per rubare i tesori e fonti d’energia che trova. Per farlo, Maou Saiko usa dei mostri che lui stesso produce con un meccanismo che resta nel suo castello (questa “macchina” veramente è un gruppo di tantissime sfere di cristallo legate una all’altra).
Eccetto per questo, lui attacca i suoi nemici esattamente come il suo predecessore Don Hora: teleporta le persone a un’altra dimensione dove i suoi mostri sono più forti e da dove si può scappare soltanto quando si distrugge il mostro... A proposito, anche il suo castello resta in quella dimensione.
La seconda nel comando di Mado è la Dottoressa Poruta, la scienziata che costruisce le macchine tutte quante di Mado. Lei quasi sempre aiuta Maou Saiko a teleportare i suoi nemici all’atra dimensione.
Il comandante di Mado nei campi di battaglia è il General Gyra, che resta sempre insieme alle lottatrici Miss Akuma 1 e Miss Akuma 2. Loro sono le sue guardie del corpo.
Come si può vedere sopra, loro tutti quanti vestono corazze: quella di Maou Saiko è marrone, quella di Poruta è violetta, quella di Gyra è nera, anche quella di Miss Akuma 1 è nera e quella di Miss Akuma 2 è rosa.
Nonostante siano un po’ colorati, i cattivi di Uchu Keiji Shariban sono molto più gravi che quei di Uchu Keiji Gyaban (almeno non c’è nessuna donna-pappagalla ballando fra loro). Ed anche il castello di Maou Saiko è più tenebroso che quel di Don Hora.
Lo show ci ricorda (l’abbiamo visto nell’ultima scena di Uchu Keiji Gyaban) che Gyaban, dopo aver distrutto il cattivo Don Hora e la sua gang Maku, ha lasciato la Terra dovuto alla sua promozione a capitano dei poliziotti dello Spazio. E ci ha lasciato Den come il suo successore. Questo usa il nome-codice di Shariban. E le sue grandi avventure cominceranno adesso, grazie all’arrivo del nuovo cattivo...
Bene, Den ha bisogno di difendere la Terra contro lui. Per questo, i poliziotti dello Spazio gli hanno dato proprio lo stesso tipo di astronave che Gyaban aveva. Ed anche un’assistente uguale a quella di Gyaban, Mimi. Ma quella di Den si chiama Riri.
L’astronave di Gyaban diventava un dragone-robot. Quella di Den diventa una cosa simile a una cassa-robot.rsrs
A proposito, possiamo vedere Gyaban in molti episodi dello show: lui è il consigliere principale di Den, visto che adesso è un capitano.
La corazza di Den è quasi uguale a quella di Gyaban, ma è rossa.
Nonostante non si sappia niente della storia personale di Den quando comincia lo show, dopo si dice che lui è nato in un’isola chiamata Iga. E che gli abitanti tutti quanti dell’isola sono discendenti degli abitanti di un pianeta chiamato Iga, che Maou Saiko ha distrutto 2 milleni fa!
Così, Den ha bisogno di distruggere Mado non solo per difendere la Terra, ma anche per farlo pagare per quello che ha fatto al pianeta dei suoi antenati.

In the 19th episode of Uchu Keiji Shariban (Space Sheriff Sharivan), Den Iga finds a dud severely hurt in Tokyo. He was just attacked by a masked warrior. He stammers something about a crystal called Iga and reveals also his last name is Iga. And he’s from Iga Island, just like Den.
Den decides to go to Iga Island to investigate such situation. But the inhabitants refuse strongly to talk to him about the crystal and even attack him.
He gets shocked when he sees those people flying! And they’re also abnormally strong! Anyway, he goes back to his space-ship and starts searching about Iga Crystal. And his colleagues at the Space Police help him to discover that crystal stayed at a planet called Iga. But such planet was destroyed by a war in the 1st century B.C.
They associate both situations and understand the people from Iga Island must be descendants of the people from Planet Iga. And their ancestors must have carried the crystal to that island when their planet was destroyed.
A little later, the crime syndicate Mado arrives at the island looking for the crystal. The masked warrior who attacked the guy in Tokyo arrives to defend the island. But Mado warriors beat him almost to death.
When the villains are about to give him the fatal blow, Den arrives and saves him. The dying man reveals he’s the patriarch of the island. And he ordered his people to attack him earlier because he knew Mado was already arriving and he thought Den was a member of Mado.
The patriarch confirms all the people who were born on the island, including Den, are descendants of the people from Planet Iga (that’s why all of them are last-named Iga). And they moved to that island when Mado’s members invaded their planet 2000 years ago in order to get Iga Crystal (it has an inexhaustible prime mover). As they couldn’t find it, they destroyed the planet.
The patriarch also reveals the guy who he attacked in Tokyo was to be punished because he had been paid by Mado to reveal them where the island stays. And that’s how the villains were able to arrive there.
Seconds before dying, the patriarch tells Den a prophet of Planet Iga said one day a young warrior will kill Maou Saiko (King Psycho), the Ruler of Mado. And he’s sure such warrior is Den.
The patriarch dies without saying where Iga Crystal is. Then, Den and the people from the island have to look for it. But he finds the statue of a lion in the forest of the island. And there’s an excalibur-like sword in it. Den pulls the sword from the statue and its energy opens the door of a nearby temple. He enters the temple and finally finds Iga Crystal near another statue of a lion.
A little later, 6 girls from the island who were helping Den also enter the temple. And they hear the voice of a spirit from Planet Iga. It explains if the worst comes to worst they have to touch the statue’s mane: it will teletransport the crystal to another planet and time in order to leave it in a safe place.
Seconds later, Mado warriors invade the temple. And one of the girls runs to the statue and touches its mane to save the crystal from the villains. Then, an energy pulls the crystal to an unknown place and time, but does the same to the girls. And Den uses his powers to expel Mado from the island.
Since then he uses the sword which he found in the statue as a new arm.
In the 31st episode, Mado uses a time machine to attack Den. The machine teletransports him to different planets and centuries. And among them to Planet Gamagon, in 2601.
Den is arrested by the inhabitants. And they carry him to the palace of King Gamagon... This frog-like tyrant is a huge head with 3 tongues. And he uses them to catch the creatures who he wants to eat. But when Den is about to become the king’s next snack, Mado’s time machine has a fault and accidentally teletransports him to Planet X, in 2983. And then he meets Iga Crystal as well as the girls from Iga Island!
A gang of monstrous nuns (believe it!) is attacking them. Den is able to save the girls. But another fault in the time machine teletransports him back to Earth, in 1983.
In the next episodes, Den meets other descendants of the people from Planet Iga. By the way, some of them have formed groups to fight against Mado. But the villains kill most of them one by one. Then, Den understands he is supposed to be the only one who will be able to destroy Mado one day.
In the 34th episode, while Maou Saiko tells his subjects off for their defeats by Den, all of the Mado’s members hear a strange voice making fun of them... And seconds later a ghostly creature appears at Maou Saiko’s throne hall. He says his name’s Reida (Reider) and he comes from the Death Spirit World.
Actually the show never reveals where this creature is from. We don’t know even if he’s from Earth or from another planet. First, we understand he’s a ghost or something like that. But some episodes later we can see he’s completely alive. He reveals himself as a sorcerer who controls evil/outraged spirits. And he can also create illusions to confuse his enemies.
Maou Saiko decides it will be wonderful having a subject who has such powers. Then, he recruits Reida as a new general of Mado... But the sorcerer’s intention is not being a Maou Saiko’s employee. Actually he wants to overthrow the king and take Mado for himself! And in the 38th episode he starts trying to do that... He understands General Gyra (Gyrer) doesn’t like having Dr. Poruta (Polter) as his marshal. Then, Reida starts instigating Gyra to conspire against Poruta in order to weaken the union among the members of Mado. And subsequently Gyra tries to slash Poruta with his sword in front of Maou Saiko! But the king defends her and knocks the general down with his lasers.
Maou Saiko foresees the twilight of Mado will arrive soon after Gyra’s treason. Then, he decides to reorganize the syndicate with a new position, under him and over all the other members of Mado. But he doesn’t decide immediately who will be in such charge.
Then, he creates a throne for the occupier of the new position and throws it on Gyra’s back. And it almost crushes him on the floor!
Of course Poruta and Reida apply for the new charge.
Anyway, Maou Saiko can see there’s something strange about Reida’s behavior. And in the 45th episode he releases Gyra in order to keep an eye on him. And he becomes a 3rd claimant to the throne.
The last episodes of the series show the 3 villains fighting against Den to please their king and take the throne. But of course the hero defeats them, and also Maou Saiko himself in the 51st episode (the finale).

Así acaba Uchu Keiji Shariban (Sheriff Sharivan del Espacio), la continuación de Uchu Keiji Gyaban (Sheriff Espacial Gavan):
En el capítulo 48, Mimi, la asistente de Gyaban, es raptada por un pirata del espacio, que la lleva a Mado. Y Maou Saiko, el Rey de Mado, decide casarla con el General Gyra, deseando así humillar los agentes de policía del espacio, puesto que Mimi es hija de uno de sus comandantes.
Pero en el último momento, Mimi golpea Gyra y logra a huir del castillo de Mado, que se queda en otra dimensión. Y pasando por un portal entre dimensiones, ella llega a una caverna, mientras que los miembros de Mado la persiguen.
Den, el héroe del show, escucha sus gritos y corre hacia la caverna. El lucha contra los villanos y salva la chica. Pero cuando piensa en utilizar el portal entre dimensiones para entrar en el castillo de Mado y destruir los villanos de una vez, el portal se cierra.
En el otro capítulo, sacando provecho de su presencia en la astronave de Den, Mimi usa una foto de una amiga desaparecida de Den para intentar encontrarla (ella tiene algunos poderes telepáticos). Y puede sentir la presencia de la chica en una playa...
Esa chica y 5 amigas suyas, son descendientes de los habitantes del Planeta Iga, tal como Den. Y mantiene junto a ella el Cristal Iga, un tesoro de su planeta.
Den se va a la playa y encuentra las 6 chicas.
El Cristal Iga está en una caverna cercana.
Pero Mado logra a detectar la energía del cristal en aquella región, aunque no pueda saber el lugar preciso donde está. Así, Maou Saiko dice a Poruta, Gyra y Reida (sus principales súbditos) que aquél de los 3 que le traiga el Cristal Iga será su sucesor... Los 3 empiezan a buscar el cristal obstinadamente. Y Reida decide traer el Rey Gamagon para ayudarlo en su busca.
Ese ser, semejante a una gran cabeza de sapo, había luchado contra Den en otra ocasión. Y ahora quiere sacar provecho de la situación para tener su venganza contra el héroe.
Al mismo tiempo que Poruta y Gyra los siguen, Reida y Gamagon logran a encontrar la caverna donde el cristal está y lo sacan de allá.
Den llega y hace lo que puede para impedirlo, empezando a luchar contra Reida. Al mismo tiempo, Poruta y sus asistentes Miss Akuma 1 y Miss Akuma 2 intentan sacar el cristal de Gamagon para llevarlo a Maou Saiko. Y Gyra se queda mirando la situación sin hacer nada, hasta que decide matar Den, creyendo que su rey apreciará eso más que el cristal.
Los 2 empiezan su lucha decisiva. Y es claro que acaba con Den matando Gyra.
Poco después, en el castillo de Mado, como estaba decidido, Reida se queda la segunda autoridad máxima de Mado. Pero, gracias a cosas que ocurrieron antes, Maou Saiko empezó a comprender que él no era confiable...
Bueno, desde el primer capítulo y a lo largo del serial, un hombre calvo y vestido con una ropa blanca es visto siempre caminando, sin hacer nada sospechoso, junto a los lugares donde Den está... El literalmente no hace nada más que mirar lo que está ocurriendo, sin acercarse del héroe y sin hablar nada, lo que deja el público sin saber quien es él, lo que quiere o mismo si está allá para hacer bien o mal.
Esas dudas son sacadas en el capítulo 50...
Mientras que Poruta empieza a hacer experimentos científicos con el Cristal Iga para saber como se puede extraer su energía y transferirla a Maou Saiko, Reida decide que llevará Gamagon para una lucha decisiva contra Den.
Segundos después que ellos se van, Poruta ordena a Miss Akuma 2 que también se va y los espíe. Pero, cuando Gamagon percibe que está siendo seguido, lanza su lengua contra Miss Akuma 2, la traga y la devora, sin ver que está siendo espiado por el misterioso hombre calvo...
Cuando finalmente Reida y Gamagon empiezan a luchar contra Den, Reida abandona su “amigo” en el momento de la lucha, mostrando que no necesita más Gamagon, puesto que ya tiene el Cristal Iga: no le hace diferencia si Den matará Gamagon o viceversa. Pero es claro que la lucha acaba con Den matando Gamagon.
Al mismo tiempo, Reida regresa al castillo de Mado y ataca Maou Saiko abiertamente, mostrando que quiere ser al nuevo Rey de Mado.
Los soldados de Maou Saiko hacen lo que pueden para defender su rey, mas Reida los destruye. Poruta y Miss Akuma 1 también intentan hacer alguna cosa, ¡pero Reida las inmobiliza con magías y mata Maou Saiko!
Pero cuando Reida finalmente se declara el nuevo señor de Mado, una bola blanca aparece junto al cadáver de Maou Saiko, cambiándose en el hombre calvo misterioso, que finalmente dice quien es: ¡él es el propio Maou Saiko!
Reida no pueda entender lo que ocurre, hasta que el hombre da su energía al cadáver de Maou Saiko, lo resucita y se cambia en un guerrero de aspecto monstruoso. Entonces, es finalmente dicho el secreto de Maou Saiko: él tiene 2 cuerpos, uno de rey y otro de guerrero. Y cuando uno se muere, el otro viene y lo resucita. Y por eso, está vivo hay siglos y siglos.
Poco después, el cuerpo de guerrero de Maou Saiko ataca y mata Reida.
Entonces, él se va a atacar Den también, pero el héroe lo mata. Mas el cuerpo de rey de Maou Saiko lo resucita y empieza a prepararse para su lucha decisiva.
En el otro capítulo (el último), Den entiende que él solo no logrará a destruir Mado. Y así llama Gyaban para ayudarlo.
Pensando en matar los 2 sheriffes espaciales al mismo tiempo, el cuerpo de guerrero de Maou Saiko los ataca y empieza a atraerlos para dentro del castillo de Mado.
Al mismo tiempo, Poruta continúa con sus experimentos con el Cristal Iga. Pero repentinamente el cristal simplemente desaparece delante de ella...
Cuando finalmente llegan al castillo de Mado, Gyaban y Den encuentran los 2 cuerpos de Maou Saiko juntos delante de su trono. Pero Poruta y Miss Akuma 1 llegan y los atacan. Y aunque las destruyan (Den mata Poruta y Gyaban mata Miss Akuma 1), ahora ya están exhaustos demás para luchar contra Maou Saiko en sus 2 cuerpos al mismo tiempo... Y estos dan una zurra violenta a los 2 sheriffes espaciales, hasta el momento que el Cristal Iga aparece delante de ellos y absorbe toda la energía de los 2 cuerpos de Maou Saiko.
Cuando lo ven, los 2 sheriffes espaciales atacan con sus espadas laser y destruyen los 2 cuerpos del villano (Den acaba co su cuerpo de rey y Gyaban lo hace con su cuerpo de guerrero) simultáneamente, lo que no deja que uno tenga tiempo para resucitar el otro. Y después dejan el castillo, que empieza a incendiarse, y regresan a nuestra dimensión.
Ahora que Mado se acabó, Den decide dejar la Tierra y irse al Planeta Iga junto con los otros descendientes de la gente de allá, pensando en vivir ahora en su planeta de origen.
Y así acaba la segunda parte de esta trilogía. Y pienso yo que sea la mejor parte.
En el otro año, la trilogía acabaría con un serial... no muy bueno. Pero hablaré de eso en otra ocasión.

DIA DA FAUNA

E amanhã, 22 de Setembro, é o Dia da Fauna. Assim, pra marcara a data, vou lembrar aqui do post que fiz no Super CECG&B sobre a questão da homossexualidade entre os animais.
É uma forma de fazer certas pessoas refletirem antes de chamar alguma coisa de “inatural”. Lá vai o link:

http://centrogb.blogspot.com/2010/03/nao-e-natural-rsrsrs.html

Até a próxima!

DIA DO POMBO

Oi!!!

Hoje, 19 de Setembro, é o Dia do Pombo.
Como é um animal extremamente comum no Brasil e como faz parte de várias culturas, achei interessante fazer um post sobre o pombo.

Bom, se sabe que é uma ave originária do Mediterrâneo, até porque a Mitologia Grega faz várias menções a essa ave. E no próprio Helenismo, o pombo é um dos principais símbolos da deusa Afrodite.
Pra quem não viu, eu até mencionei isso no Super CECG&B, quando fiz um post em que mencionei Afrodite. Lá vai o link:

http://centrogb.blogspot.com/2010/02/afrodite-e-ares.html

Embora também haja lendas falando sobre pombos no Golfo da Guiné, na África Ocidental, é duvidoso que essas aves vivessem naquela região antes da Idade Média (depois disso, é claro, seriam levadas pra lá por mercadores). Pelo menos, tratando-se da mesma raça de pombos que vivia no Mediterrâneo.
Essas lendas nos chegam através do Candomblé. Mas como o Candomblé surgiu do Calundu Africano misturado com o Catolicismo Romano, e como no Catolicismo Romano o pombo sempre teve uma forte simbologia religiosa, é possível que essas lendas tenham surgido de uma simples influência católica sobre o Candomblé.
De qualquer forma, tanto o Candomblé do Brasil quanto o Candomblé de Cuba mencionam pombos no Golfo da Guiné.
No Catolicismo Romano, e também em alguns grupos do Protestantismo, o pombo é o símbolo do Espírito Santo.
Embora nem os próprios cristãos pareçam saber explicar exatamente o que é “Espírito Santo”, pois as explicações sobre isso variam muito de um grupo cristão pro outro, parece se tratar de uma manifestação do deus único deles. Mas a representação dele é quase sempre com a aparência de um pombo.
Não existe uma explicação muito clara pra chegada dos pombos ao Brasil. Mas uma das explicações mais aceitas é de que eles vieram acompanhando as caravelas do Pedro Álvares Cabral, em 1500.
Acontece que, antes de zarpar, as caravelas eram carregadas de mantimentos pra alimentar a tripulação durante a viagem. E algumas aves europeias de pequeno e médio porte, procurando por comida, se alojavam nos mastros das caravelas pra, quando tinham oportunidade, bicar os mantimentos que ficavam dando sopa. Só que elas continuavam lá mesmo quando as caravelas partiam e, pouco depois, percebiam que já tavam tão longe da terra que nem tinham mais como voar de volta pra lá. E aí só restava continuar acompanhando as caravelas até elas chegarem ao destino delas, ou seja, aqui.rs
Bom, entre essas aves, de acordo com alguns historiadores, tavam os pombos e os pardais. E teria sido assim que eles chegaram aqui.
Como nas cidades brasileiras não existe nenhum grande predador natural pros pombos e como essas aves se reproduzem com extrema rapidez (cada filhote nasce menos de 20 dias depois que a pomba põe o ovo e ela põe ovos, em média, a cada 3 meses), os pombos logo se espalharam pelas cidades do Brasil, e principalmente pelos centros urbanos, com uma facilidade espantosa. E em alguns lugares passaram até mesmo a ser considerados uma praga!
Aqui no Rio, eles são presença constante em todos os bairros da Zona Sul e nos arredores do Centro da Cidade. E também são vistos com uma certa frequência nos demais bairros.
O pombo pode ser domesticado, mas não é muito comum ver no Brasil alguém que tenha uma dessas aves como bichinho de estimação.
Embora o pombo por si só não transmita doenças, as fezes dele geralmente são infestadas de vírus. E por isso não é recomendável que se toque nessas aves com as mãos nuas. Mas, se acontecer, é bom lavar bem as mãos depois.

Hoy, 19 de Setiembre, es el Día de la Paloma en algunos países.
Hablaremos un poquito de este pájaro tan presente en tantas culturas.
Se sabe que las palomas vivieron desde siempre en el Mediterráneo, puesto que la Mitología Griega habla mucho de ellas. Y en el Helenismo son uno de los símbolos principales de Afrodita.
Puedes clicar sobre el enlace arriba para ver un post del Super CECG&B que habla de eso.
Aunque haya mitos que hablan de palomas en el Golfo de Guinea, en África Occidental, no es muy posible que hayan existido tales aves allá antes de la Edad Media (es claro que, después de eso, fueron llevadas allá por comerciantes). Por lo menos si se piensa en la misma raza de palomas del Mediterráneo.
El Candomblé nos muestra esos mitos. Pero el Candomblé nació del Calundu Africano mezclado con el Catolicismo Romano. Y puesto que el Catolicismo Romano siempre tuvo la paloma como un fuerte símbolo religioso, es posible que tales mitos sean resultados de una simple influencia católica sobre el Candomblé.
Como sea, tanto el Candomblé de Brasil como el Candomblé de Cuba hablan de palomas en el Golfo de Guinea.

Roman catholics and also some protestants see pigeons as symbols of their Holy Spirit.
We can see christians themselves can’t explain clearly what the “Holy Spirit” is because different christian groups say different things about that. But it seems it’s a manifestation of their only god. Anyway, it’s often depicted as a pigeon.
Nobody knows exactly how and when pigeons arrived to Brazil. But they’re supposed to have arrived here with Pedro Álvares Cabral, in 1500.
Well, Portuguese caravels were always supplied with food to feed their crew. And some medium and small European birds used to stay there to get the pieces of food which they could. But they continued to stay there even after the caravels have left Portugal and then they couldn’t fly back to the mainland. So, they had to stay at the caravels and follow them to their journey’s end (here).
According to some historiographers, pigeons and sparrows were among those birds. And that’s supposed to be how pigeons arrived at Brazil.

Alle città brasiliane non ci sono veramente predatori naturali molto significativi dei piccioni. Per questo, questi uccelli si sono riprodotti così rapidamente in Brasile (c’è bisogno di ricordare che ogni uccellino nasce meno di 20 giorni dopo la colomba aver posto l’uovo ed essa pone le uova circa 4 volte all’anno) che adesso esistono alle città brasiliane quasi tutte quante. E la sua quantità cresce spaventosamente alle città più grandi e turistiche. In alcuni posti di Brasile, si parla anche di un infestamento di piccioni!
Qui alla città di Rio de Janeiro, possiamo vedere tantissimi piccioni alle provincie tutte quante del lato sud della città tanto quanto in centro. Ed anche alle altre provincie della città ci sono molti uccelli di questo tipo.
Nonostante i piccioni possano essere domesticati, non è molto comune che la gente brasiliana abbia questi uccelli come i suoi animali domestici.
I piccioni non sono proprio trasmettitori di malattie, ma i suoi escrementi sono quasi sempre pieni di virus. E per questo, si sconsiglia che qualcuno tocchi questi uccelli con le mani nude. Ma, se questo è già successo, si consiglia che si lavi molto bene le mani.

Até a próxima!