OXAGUIÃ e OXÓSSI

OXAGUIÃ

De acordo com as pesquisas do Pierre Verger, Oxaguiã parece já ter vivido em forma humana. Ele era o Rei de Ejigbô. E depois da morte, passou a ser louvado como deus.
Lembrado sempre como uma divindade guerreira, ele enfrenta qualquer outro deus ou deusa se for preciso. E assim, quando outra divindade sai do lugar que lhe compete por direito, é a ele que cabe a função de recolocar essa divindade no lugar dela.
Por isso, Oxaguiã é a divindade que tem que ser invocada logo no início por qualquer pessoa que esteja se convertendo ao Candomblé (ou que já foi do Candomblé, saiu e agora está se convertendo de volta). Afinal, se a pessoa vem de outra religião, ela ainda está cercada pelas divindades dessa outra religião. Então, é ele que vem botar essas outras divindades um pouco mais pra trás, já que, agora, a pessoa escolheu se aproximar mais das divindades do Candomblé.
E se a pessoa já é candomblecista, mas sente que as divindades do Candomblé que se aproximam mais dela não são exatamente as divindades de quem ela quer se aproximar mais, ela também pode invocar esse deus pra reorganizar essa aproximação.
De qualquer forma, antes de invocar Oxaguiã pra pedir pelo afastamento de outra divindade, é sempre bom agradecer a essa outra divindade por tudo de bom que ela já ofereceu e pedir que ela siga em paz.
A melhor oferenda pra ele é o inhame, que deve ser descascado antes de ser oferecido. E o melhor lugar pra deixar as oferendas dele são as florestas.
No momento de fazer uma oferenda ou um pedido a Oxaguiã, a pessoa deve pegar um graveto seco no chão da floresta e bater em si mesma ou pedir que outra pessoa bata nela até quebrar o graveto (assim, é melhor escolher um graveto que quebre facilmente).
O melhor momento pra invocar esse deus é o período de lua cheia, quando a conexão entre os seres humanos e os seres divinos chega ao ponto mais alto.
O culto de Oxaguiã está diretamente associado ao culto de Oxalá. E no Brasil e em Cuba, Oxalá e Oxaguiã muitas vezes são tratados como se fossem a mesma divindade.

According to Pierre Verger’s researches, Oxaguian is supposed to have lived as a human. He was the King of Ejigbo. And after his death people started worshipping him as a god.
Always remembered as a warrior deity, he faces any god or goddess if necessary. Then, he is the one who brings each deity back to its own place when it’s out of it.
That’s why Oxaguian is the deity to be invoked at the beginning when a person is converting to Candomble. You see, if somebody is just come from another religion he is still surrounded by the deities of that religion. But now he chose to get closer to the deities of Candomble. So Oxaguian has to put those other deities a little more distant from the person.
And if the person is already a candomblecist and feels that the deities who are getting closer to him aren’t exactly the ones who he wants, he also can invoke this god to rearrange this situation.
Anyway, before asking for Oxaguian’s help, it’s always a good idea to thank those other deities for all the good they have offered to you and asking them to go away in peace.
The best offering for him is yam. And it has to be peeled before being offered. The best place to leave his offerings are forests.
If you offer anything to Oxaguian or ask something to him, you have to get a dry twig on the ground and beat yourself to break the twig.
The best moment to invoke this god is the full-moon period, when the connection between human beings and divine beings reaches the highest point.
Oxaguian’s worship is deeply connected to Obatala’s. And in Brazil and Cuba both are occasionally seen as the same deity. 

Según las investigaciones de Pierre Verger, se supone que Oxaguián ya vivió como un ser humano. Era el Rey de Ejigbó. Y después de su muerte, su gente empezó a adorarlo como a un dios.

Siempre visto como una deidad guerrera, él enfrenta a cualquier otro dios o diosa, si es necesario. Así, es él que trae cada deidad a su debido lugar cuando ella está fuera de allí.

Es por eso que Oxaguián es la deidad que una persona invoca al principio si se convierte al Candomblé. Mira, si alguien acaba de llegar de otra religión, está todavía rodeado por las deidades de aquella religión. Pero ahora optó por acercarse a las deidades del Candomblé. Así, Oxaguián tiene que poner aquellas otras deidades un poco más lejos de la persona.

Y si la persona ya es un candomblecista y siente que las deidades que están acercándose a ella no son exactamente las que quiere, también puede invocar a este dios para reorganizar esta situación.

Como sea, antes de pedir la ayuda de Oxaguián, siempre es una buena idea agradecer a aquellas otras deidades por todo el bien que han ofrecido y pedir que ahora se vayan en paz.

La mejor ofrenda para él es el ñame, que tiene que ser pelado antes de ser ofrecido. Y el mejor lugar para dejar sus ofrendas son las florestas.

Si alguien ofrece algo a Oxaguián o le pide algo, tiene que conseguir una ramita seca en el suelo y golpearse hasta que se rompa la ramita.

El mejor momento para invocar a este dios es el período de luna llena, cuando la conexión entre los seres humanos y los seres divinos alcanza el punto más alto.

El culto de Oxaguián está profundamente conectado al de Obatala. Y en Brasil y Cuba, los 2 son vistos a veces como la misma deidad.

Secondo le ricerche di Pierre Verger, si suppone che Oxaguian ha già vissuto come un essere umano. Era il Re di Ejigbó. E dopo la sua morte, la gente ha cominciato ad adorare come un dio.
Sempre visto come una divinità guerriera, lui combatte con qualsiasi dio o dea, se necessario. Poi, porta ogni divinità al suo posto quando è fuori di esso.
Ecco perché Oxaguian è la divinità da invocare all’inizio quando una persona si sta convertendo al Candomblé. Guarda, se qualcuno è appena arrivato da un’altra religione, le divinità di quella religione sono ancora accanto a lui. Ma ora lui ha scelto di avvicinarsi alle divinità del Candomblé. Così, Oxaguian deve allontanare un po’ quelle altre divinità dalla persona.
E se la persona è già un candomblecista e sente che le divinità che si avvicinano sempre di più a lui non sono esattamente quelle che vuole, può invocare questo dio anche per riorganizzare questa situazione.
Comunque sia, prima di chiamare l’aiuto di Oxaguian, è sempre una buona idea ringraziare quelle altre divinità per tutto il bene che hanno già offerto e chiedere a loro di andare via in pace.
La miglior offerta per lui è l’igname, che deve esser sfogliato prima di esser dato a lui. Il miglior posto per lasciare le sue offerte sono le foreste.
Se offri qualcosa a Oxaguian o gli chiede qualcosa, hai bisogno di ottenere un ramoscello secco e batterti. Devi rompere il ramoscello contro te.
Il miglior momento per invocare questo dio è il periodo di luna piena, quando la connessione tra gli esseri umani e gli esseri divini raggiunge il punto più alto.
Il culto de Oxaguian è profondamente legato al culto di Obatala. E c’è chi crede che sono la stessa divinità.

OXÓSSI

As pesquisas do Pierre Verger apontam pra possibilidade de que Oxóssi foi um caçador humano chamado Oxotocanxoxô, que foi divinizado com o nome de Oxóssi depois de ter cometido grandes proezas em Ifé.
Ele é um dos orixás mais conhecidos no Brasil. E são raros os grupos do Candomblé em que ele não seja pelo menos mencionado, até por costumar ser visto como a principal divindade associada à caça.
Em alguns desses grupos, os súditos de Oxóssi são proibidos de comer mel. Mas isso parece ser uma tradição brasileira (não encontrei nenhum mito original africano reconhecido pelo Pierre Verger que faça nenhuma menção a isso).
Na Umbanda, Oxóssi é visto como uma espécie de Rei dos Caboclos, entidades indígenas de origem brasileira.
Sendo um deus da caça, ele é também um deus da alimentação (que na África Antiga só existia se existisse caça). E é por motivos associados a isso que ele deve ser invocado.
A melhor oferenda pra Oxóssi é qualquer animal morto (que representa a caça). Mas vamos lembrar que não é conveniente matar um animal pra usar como oferenda. Como eu já expliquei em outros posts desde o 2º semestre do ano passado, você pode comprar o animal já morto num aviário ou supermercado, limpar devidamente e usar como oferenda.
O melhor lugar pra deixar as oferendas dele são as florestas.
Os melhores momentos pra invocar Oxóssi são o período de lua-crescente e o 1º dia de Primavera (quando as energias de desenvolvimento estão fluindo com mais força na Natureza).

Pierre Verger’s researches point to the possibility that Oxossi was a human hunter named Oxotocanxoxo who was deified under the name Oxossi after committing great feats in Ife.
He is one of the most popular candomblecist deities in Brazil. And groups of Candomble which he isn’t at least mentioned in are rare, because he is often seen as the main deity associated with hunting.
In some of these groups, Oxossi’s subjects are prohibited from eating honey. But this seems to be a Brazilian tradition, not African.
In umbandist groups, he is usually seen as a sort of King of Caboclos (indigenous spirits of Brazilian origin).
As a god of hunting, Oxossi is also a god of feeding. And he is to be invoked for reasons associated with it that.
The best offering to him is any dead animal (a symbol of hunting). But let’s remember that it’s inappropriate to kill an animal for using it as an offering. As I’ve explained in other posts since the 2nd half of last year, you can buy an animal already dead at an aviary or supermarket, clean it and then use it as an offering.
The best place to leave Oxossi’s offerings are forests.
The best moments to worship him are the crescent-moon period and the 1st day of Spring (when the energies of development are flowing more strongly in Nature).

Las investigaciones de Pierre Verger puntan a la posibilidad de que Oshosi era un cazador humano llamado Oxotocanxoxó que fue deificado con el nombre de Oshosi después de haber cometido grandes hazañas en Ife.

El es una de las deidades candomblecistas más populares de Brasil. Y los grupos de Candomblé en que no es por lo menos mencionado son raros, porque él es a menudo visto como la principal deidad asociada con la caza.

En algunos de estos grupos, a los seguidores de Oshosi se les prohíbe comer miel. Pero esto parece ser una tradición brasileña, y no africana.

En los grupos umbandistas, él es generalmente visto como una especie de Rey de los Caboclos (espíritus indígenas de origen brasileño).

Como dios de la caza, Oshosi es también un dios de la alimentación. Y es mejor invocarlo por razones asociadas a eso.

La mejor ofrenda para él es cualquier animal muerto (símbolo de la caza). Pero recordemos que no es apropiado matar a un animal para usarlo como ofrenda. Como he explicado en otros posts desde la segunda mitad del año pasado, se puede comprar un animal ya muerto en un supermercado, limpiarlo y usarlo como ofrenda.

Los mejores lugares para dejar las ofrendas de Oshosi son las florestas.

Los mejores momentos para adorarlo son el período de luna creciente y el día primer de la Primavera (cuando las energías de desarrollo están fluyendo con más fuerza en la Naturaleza).

Le ricerche di Pierre Verger ci mostrano la possibilità che Ochosi era un cacciatore umano chiamato Oxotocanxoxo che è stato divinizzato sotto il nome di Ochosi dopo aver commesso grandi imprese a Ife.
È una delle divinità candombleciste più popolari in Brasile. E gruppi del Candomblé dove non è almeno ricordato sono rari, perché è spesso visto come la principale divinità associata con la caccia.
In alcuni di questi gruppi, i sudditi di Ochosi non possono mangiare miele. Ma questa sembra essere una tradizione brasiliana, non africana.
Nei gruppi umbandisti, lui è di solito visto come una sorta di Rè dei Caboclos (spiriti indigeni di origine brasiliana).
Come un dio della caccia, Ochosi è anche un dio dell’alimentazione. E è meglio invocarlo per motivi connessi con questo.
La migliore offerta per lui è qualsiasi animale morto (simbolo della caccia). Ma ricordiamo che non si deve uccidere un animale per il suo utilizzo come offerta religiosa. Come ho spiegato in altri post dal secondo semestre dell’anno scorso, è possibile acquistare un animale già morto in un supermercato, pulirlo e quindi utilizzarlo come offerta.
Il miglior posto per lasciare le offerte di Ochosi sono le foreste.
I migliori momenti per adorarlo sono il periodo di luna crescente e il primo giorno di Primavera (quando le energie di sviluppo scorrono più forte in Natura).