CHEGOU A HORA DE FALAR SOBRE AS DIVINDADES DO CANDOMBLÉ

Oi!!!

Como eu mencionei em Fevereiro, eu voltei pro Candomblé, depois de ter ficado alguns anos afastado. E como eu disse lá, vocês não vão encontrar nenhuma tentativa de conversão proselitista da minha parte dirigida a ninguém. Sendo candomblecista, eu sou pagão. E sendo pagão, eu não posso ser proselitista: o proselitismo é completamente contrário à ética pagã.

Mas quem me acompanha há mais de 1 ano sabe que posts mencionando assuntos ligados ao paganismo são relativamente comuns nos meus blogs (até porque os grupos pagãos não são homofóbicos). E desde o início do ano passado, em todos os meses, eu fiz posts sobre divindades do Helenismo, da Wicca e do Druidismo.

Assim, da mesma forma que era antes, agora chegou a hora de fazer posts sobre as divindades do Candomblé. E provavelmente vão acabar sendo posts um pouco maiores do que os outros simplesmente porque aqui eu conheço melhor o assunto.

É importante destacar que o Candomblé aceita pessoas homossexuais e bissexuais como praticantes numa boa. E não tem aquela:

“Ah! Mas a minha religião também aceita, desde que a pessoa concorde em passar o resto da vida sem sexo.”

No Candomblé você pode ter seja lá o tipo de sexualidade que for (homossexual, bissexual ou heterossexual) e continuar tendo vida sexual ativa ou, POR VONTADE PRÓPRIA SUA, passar a viver sem sexo se você quiser. É o seu livre arbítrio que manda e em nenhum desses casos você passa a ser menos candomblecista.

Se os deuses e deusas do Candomblé (os orixás) quiserem você perto deles, eles vão encontrar uma forma de chegar até você, não importa em que parte do Mundo você esteja. Mas O MAIS IMPORTANTE: eles apenas se mostram a você; eles não se impõem a você. Depois que eles se fazem conhecer por você, é você, pelo seu livre arbítrio, que decide se vai ou não seguir esses deuses e deusas. E o que você decidir, eles vão aceitar.

A conversão a essa religião tem que ser voluntária, com a pessoa querendo se converter por vontade própria. A conversão forçada, que é algo comum de se ver em alguns grupos cristãos, não é aceita pelas divindades do Candomblé.

Por falar nas divindades, é importante lembrar que o Candomblé não diz que todas as divindades são iguais. É sempre mencionado, com bastante clareza, que existe 1 única Divindade Suprema, que fica acima de tudo o que existe, inclusive das outras divindades.

Muita gente de religiões monoteístas pergunta:

“Mas se existe uma Divindade Suprema, por que Ele/Ela permite que existam outras divindades abaixo Dele/Dela?”

Bom, aí vamos ter que fazer a mesma pergunta em relação a tudo mais que existe, né? Por que Ele/Ela permite que existam vários seres humanos, e não 1 só? Por que Ele/Ela permite que existam vários animais, e não 1 só? Por que Ele/Ela permite que existam vários vegetais, e não 1 só? Por que Ele/Ela permite que existam várias montanhas, e não 1 só? Por que Ele/Ela permite que existam vários planetas, e não 1 só?

Dá no mesmo, né? É uma questão de lógica.

Se Ele/Ela permite que existam vários indivíduos do mesmo grupo abaixo Dele/Dela, o que impede que Ele/Ela permita que também existam outras divindades abaixo Dele/Dela?

Outra coisa: os grupos catolicizados do Candomblé geralmente tentam impor a essa religião um caráter monoteísta, por causa da influência que sofreram do Catolicismo Romano. Então, eles implicam um pouco com a expressão “deuses e deusas”. Eles dizem que a única divindade que pode ser chamada de “Deus” é a Divindade Suprema e que essa palavra não pode ser usada pra definir as outras divindades. Mas, como eu disse, isso é influência do Catolicismo Romano. Não tem nada a ver com as raízes africanas do Candomblé.

Quanto à personalidade, cada divindade tem a sua. Não é preciso se informar muito sobre o Candomblé pra saber que cada divindade está associada a 1 ou vários fenômenos da Natureza. E a personalidade da divindade condiz com o fenômeno da Natureza ao qual ela está associada.

No Brasil, o Candomblé não teve fundadores, mas sim organizadores: o Pierre Verger, o Joãozinho da Goméia, a Menininha do Gantois... Sendo que, a meu ver, o que fez um trabalho de organização mais consistente sobre as tradições do Candomblé foi o Pierre Verger.

Mas enfim: todas essas pessoas foram simplesmente seres humanos, tão humanos quanto qualquer outro. Mas, através das escolhas que eles fizeram ao longo da vida, conseguiram conhecer melhor os deuses e deusas do Candomblé e, consequentemente, conseguiram se aproximar mais deles.

Mas foram seres humanos, que não tinham nenhuma autoridade infalível sobre a religião como um todo, que não podiam excomungar ninguém e que não podiam proibir ninguém de ser membro do Candomblé.

Como se vê, se dá às personalidades importantes do Candomblé um enfoque bem diferente do enfoque que os judaico-cristãos dão aos profetas deles (o Moisés, o Paulo de Tarso, o Maomé...). Pois eles acham que esses profetas foram inspirados por um deus único que quer impor um caminho único a toda a Humanidade. Então, os judaico-cristãos não têm o direito de discordar do que esses profetas ditaram como o certo.

Mas quem gosta de viver dessa forma e fazendo parte das religiões judaico-cristãs que continue lá. Não tenho nada com isso. O que é de gosto é regalo da vida.

Por falar nas personalidades do Candomblé, os direitos sacerdotais nessa religião são iguais entre homens e mulheres: uma mulher pode ser sacerdotisa (ialorixá) no mesmo peso e na mesma medida em que um homem pode ser sacerdote (babalorixá).

Bom, feita essa pequena introdução, abaixo desse post aqui tá o 1º post sobre divindades do Candomblé.

E eu repito que não vai aqui nenhuma tentativa da minha parte de converter ninguém à minha religião, mas sim de divulgar o Candomblé, assim como eu já divulguei outros grupos religiosos pagãos e não-homofóbicos.